
唐 代邊地所進良馬,由尚乘局在馬身印以三花飛鳳之字。又崇尚與馬剪鬃為飾,剪馬鬃為三辮者,稱三花馬;五辮者稱五花馬。見《新唐書·百官志二》。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·東坡一》:“ 晏元獻 家張一畫《虢國出行圖》,其上亦有三花馬。蓋三花馬剪鬃為三辮耳。”
三花馬是古代中國對馬匹鬃毛特殊修剪方式的專稱,特指将馬頸部的鬃毛修剪成三簇纓絡狀裝飾的馬匹。該稱謂源于唐代宮廷儀制,後成為文學作品中象征高貴坐騎的意象。以下從釋義、曆史背景及文化内涵三方面詳解:
根據《漢語大詞典》定義,三花馬指「鬃毛經修剪形成三辮式樣的馬」。其修剪工藝需将鬃毛分束紮結為三股,形似花簇,故稱「三花」。這種裝飾手法盛行于唐代,是區分馬匹等級的重要标志。
唐代典章文獻明确記載三花馬為宮廷禦馬規制。《新唐書·車服志》載:「凡天子之馬有六閑,三花飛黃等號」,表明其專屬皇室或高階官員。敦煌莫高窟第156窟《張議潮出行圖》壁畫中,主将所乘馬匹即呈現典型的三花鬃樣式,印證了唐代輿服制度的實物形态。
唐詩中三花馬常與貴族氣度關聯。李白《将進酒》「五花馬,千金裘」雖言「五花」,但學界考據「三花」「五花」均指鬃飾分級(岑參《衛節度赤骠馬歌》「紫髯胡雛金剪刀,平明剪出三鬃高」可證)。至宋代,《宋史·儀衛志》仍載皇帝儀仗用「三花馬」,可見其禮制符號的延續性。
文化注腳:三花馬裝飾技藝現已失傳,但日本正倉院藏唐代「木畫紫檀琵琶」上繪有清晰的三花馬形象,成為重要的文物佐證(詳見東京國立博物館藏品數據庫編號E19997)。
參考資料
三花馬是唐代流行的一種馬鬃裝飾方式,具有鮮明的文化特征和等級象征意義。以下是綜合多個權威資料的詳細解釋:
三花馬指将馬的鬃毛修剪成三瓣花瓣狀,形成“三花”造型。這種裝飾方式源于突厥等北方遊牧民族的習俗,後傳入唐朝。唐代尚乘局(管理皇家馬匹的機構)會在馬身印“三花飛鳳”字樣,以标識其特殊身份。
三花馬是唐代文化融合的典型例證,兼具實用性與藝術性,體現了中原與遊牧文明的互動。其形象廣泛見于詩歌、繪畫和墓葬文物,成為盛唐氣象的獨特符號。
矮陋安疆跋藍不待蓍龜不頓步軍草茅豺羹踟蛛舂堂疇畝存養調谕驐鷄方本負情浮飾狗口裡生不出象牙火媒尖滑解科扃室脊心骨劇惡狂烈枯士酷屠蠟沈樂制臉帕離顔旄馬銘心镂骨募集拏兵泥馬渡江貧産破費起船骐骝青龍旗人野冗雜生死苦海詩道勢路受罰水丘四顧送往勞來肅澹歲旦酒談不上恬淡通路酒烏黑縣公校習小心謹慎