佛教語。謂衆生輪回六道，生生死死，茫無涯際，有如大海。 隋 智顗 《摩诃止觀》卷一：“動法性山，入生死海。” 五代 徐仲雅 《贈齊己》詩：“一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。”
生死海是漢語中的佛教術語，字面指“生死輪回的苦海”，比喻衆生因無明和業力在六道中不斷輪回受苦的狀态。其核心含義可從以下三方面闡釋：
據《漢語大詞典》，“生死”指生命的開始與終結，“海”喻深廣無邊之境。“生死海”組合後特指輪回不止的苦難境界，強調衆生沉溺其中難以解脫。此概念融合了漢語的比喻傳統與佛教哲學，如《佛學大辭典》釋為：“衆生沉淪生死之苦海，渺茫無際，猶如大海”。
在佛教語境中，“生死海”對應梵語“saṃsāra-sāgara”（輪回之海），包含兩層要義：
後世文學與口語中，“生死海”亦引申為人生困境或精神煎熬。如白居易詩“欲離生死海，常結淨土因”（《重修香山寺》），以“海”喻塵世羁絆。現代漢語中雖少用，但仍存于佛學典籍及傳統文化解讀中，如《辭海》釋其“形容衆生在迷界不得解脫”。
參考資料
“生死海”是佛教術語，其核心含義與輪回觀密切相關。根據搜索結果中的權威資料（、），具體解釋如下：
指衆生在天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六道中不斷輪回的狀态。這種生死的循環如同大海般浩瀚無涯，故以“海”為喻，強調其無邊無際、難以超脫的特性。
五代詩人徐仲雅在《贈齊己》中以“芙蓉吐出琉璃心”的意象，暗喻破除生死迷障後的清淨境界（、）。
如需進一步了解佛教六道輪回體系或具體經典原文，可參考《摩诃止觀》《佛所行贊》等文獻。
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