風度高雅的人；才德超卓的人。《南史·王規傳》：“ 王威明 風韻遒上，神峰标映，千裡絶迹，百尺無枝，實俊人也。” 唐 劉禹錫 《唐故衡州刺史呂君集紀》：“五行秀氣，得之居多者為俊人。” 清 方苞 《謝季方傳》：“然先君子所交，皆 楚 越 遺老、鄉邦俊人。” 柳亞子 《呈謝老覺哉一律》：“落落 湖 湘 幾俊人？憐他 黃 宋 早成塵。”
俊人（jùn rén）是漢語中一個典雅的古語詞，其核心含義指才識卓越、品貌出衆之人，多用于贊譽具有傑出才能或高尚德行的人物。以下從漢語詞典角度分層解析其詳細含義：
才德出衆者
“俊”本義指才智超群，《說文解字》釋為“材千人也”，引申為拔尖之才；“人”即個體。合稱特指德才兼備的精英，如《漢書·禮樂志》載“至武帝即位，進用英隽”中的“英隽”即同“英俊”，強調才能與德行并重。
例：宋代蘇轼《答李琮書》雲：“此乃當今俊人，不可失也。”
儀容風姿卓越者
後引申形容外貌出衆、風度翩翩之人，如《世說新語·容止》載“潘嶽妙有姿容，好神情”，此類人物常被贊為“俊人”。
漢代至魏晉時期，“俊人”多與“英傑”“賢士”并用，如《三國志》稱諸葛亮“識治之良才，管、蕭之亞匹”，此類評價暗含“俊人”特質。
語義逐漸側重才學與成就，如梁啟超《新民說》論“俊人”需“有毅力以擔當艱巨”，強調社會貢獻。
定義：“才識卓越之人；風姿俊秀之人。”（上海辭書出版社，1994）
釋為：“德才超群或儀容出衆者。”（上海辭書出版社，2011）
注解：“俊傑之士，多指兼具才學與品行者。”（商務印書館，2014）
| 詞彙 | 側重維度 | 與“俊人”差異 |
|---|---|---|
| 英才 | 天賦與能力 | 更強調先天資質 |
| 翹楚 | 行業中的佼佼者 | 突出領域内地位 |
| 俊傑 | 功業成就 | 多指有建樹者 |
| 賢士 | 道德修養 | 側重德行而非才貌 |
“俊人”承載儒家“君子”理想，如《禮記·大學》倡導“修身齊家治國”，其内核要求個體兼具才學、德行與濟世之能，這一複合價值标準使“俊人”成為傳統文化中的人格典範。
參考文獻（依據權威辭書及古籍）
“俊人”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面解析：
“俊人”讀作jùn rén，指風度高雅、才德超卓的人。其中“俊”包含才智出衆、容貌俊美、氣度不凡三重内涵；“人”則強調其作為高等個體的特質。
古籍中“俊人”與“俊士”含義相近（如《文中子·天地》），宋代文獻亦以硯石類比“德人”與“俊人”，體現其品鑒意涵。
總結來看，“俊人”兼具形神之美與德行高度，既是曆史中的雅稱，也延續于現代語言文化中。
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