憎恨壞人壞事。《後漢書·黨锢傳序》：“若 範滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”
忌諱厭惡；憎惡。 漢 王充 《論衡·四諱》：“乳子之家，亦忌惡之，舍丘墓廬道畔，逾月乃入，惡之甚也。”《後漢書·皇後紀下·虞美人》：“大将軍 梁冀 秉政，忌惡佗族。”《宋史·蘇轼傳》：“但為小人忌惡擠排，不使安於朝廷之上。” 郭沫若 《曆史人物·隋代大音樂家萬寶常》：“這項工具（指留聲機）， 中國 人倒早在利用，而且利用得很濫，不聞有人反對，反是‘國樂家’要忌惡起洋樂來，這卻不免是件奇聞。”
“忌惡”是一個漢語成語，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下兩個層面：
由“忌”（忌諱、嫉妒）和“惡”（厭惡、不滿）組成，整體表示對人或事物懷有負面情緒，包括嫉妒、厭惡或憎恨。
積極層面：憎恨壞人壞事
常見于曆史文獻，如《後漢書》提到範滂、張儉等人“清心忌惡”，指他們痛恨惡行、堅守正義。現代用法中可引申為對不良現象的批判态度。
消極層面：因嫉妒或不滿而厭惡
例如《宋史·蘇轼傳》記載蘇轼因“小人忌惡”被排擠，此處指他人因嫉妒而厭惡。漢代王充《論衡》也提到民間對某些習俗的忌諱與排斥。
該詞在不同文獻中含義側重不同，需結合上下文判斷。現代使用頻率較低，更多見于古文或書面語。
忌惡是一個常見的詞彙，具有負面的含義，表示對某種事物或者行為感到厭惡和不喜歡。
忌的拆分部首是心，總共有7個筆畫；惡的拆分部首是心，總共有8個筆畫。
忌惡的來源較為明确，忌取自《說文解字》，具有忌憚、禁忌的意義；惡取自《爾雅》，具有厭惡、不好的意義。
忌惡的繁體字為「忌悪」。
古代漢字中，忌惡的寫法并沒有太大的變化，仍然保持現代漢字的形态。
他對暴力行為忌惡至極，從不參與任何打架鬥毆事件。
忌惡可以作為一個詞根，組成許多相關的詞彙，例如：忌妒、遺忌、忌諱等。
忌惡的近義詞包括讨厭、不喜歡、厭惡。
忌惡的反義詞包括喜歡、青睐、欣賞。
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