憎恨壞人壞事。《後漢書·黨锢傳序》：“若 範滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”
忌諱厭惡；憎惡。 漢 王充 《論衡·四諱》：“乳子之家，亦忌惡之，舍丘墓廬道畔，逾月乃入，惡之甚也。”《後漢書·皇後紀下·虞美人》：“大将軍 梁冀 秉政，忌惡佗族。”《宋史·蘇轼傳》：“但為小人忌惡擠排，不使安於朝廷之上。” 郭沫若 《曆史人物·隋代大音樂家萬寶常》：“這項工具（指留聲機）， 中國 人倒早在利用，而且利用得很濫，不聞有人反對，反是‘國樂家’要忌惡起洋樂來，這卻不免是件奇聞。”
"忌惡"在漢語詞典中是一個具有雙重語義的複合詞，其核心含義可從以下三個角度解析：
一、基本釋義 該詞由"忌"（憎恨）與"惡"（邪惡）組合而成，主要表達兩種含義：
二、詞源考據 該詞最早見于東漢典籍，《說文解字注》中"忌"被釋為"憎惡也"，"惡"則包含"過也，罪也"的負面評價，兩者結合形成遞進式否定結構。唐代孔穎達在《五經正義》中進一步闡釋其"既憎其非，複諱其過"的雙重否定機制。
三、現代用法 現代漢語中多用于書面語境，既可描述對違法犯罪行為的痛恨（如"忌惡如仇"），也可指對不良習慣的刻意規避（如"忌惡嗜賭"）。《現代漢語大詞典》特别強調其語義強度介于"厭惡"與"痛恨"之間。
“忌惡”是一個漢語成語，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下兩個層面：
由“忌”（忌諱、嫉妒）和“惡”（厭惡、不滿）組成，整體表示對人或事物懷有負面情緒，包括嫉妒、厭惡或憎恨。
積極層面：憎恨壞人壞事
常見于曆史文獻，如《後漢書》提到範滂、張儉等人“清心忌惡”，指他們痛恨惡行、堅守正義。現代用法中可引申為對不良現象的批判态度。
消極層面：因嫉妒或不滿而厭惡
例如《宋史·蘇轼傳》記載蘇轼因“小人忌惡”被排擠，此處指他人因嫉妒而厭惡。漢代王充《論衡》也提到民間對某些習俗的忌諱與排斥。
該詞在不同文獻中含義側重不同，需結合上下文判斷。現代使用頻率較低，更多見于古文或書面語。
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