語本《史記·平準書》：“至酎，少府省金，而列侯坐酎金失侯者百餘人。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“《漢儀注》王子為侯，侯歲以戶口酎黃金於 漢 廟，皇帝臨受獻金以助祭。大祀日飲酎，飲酎受金。金少不如斤兩，色惡，王削縣，侯免國。”後用“買酎”指地方對中央獻納錢財。 宋 王禹偁 《戰城南》詩：“耗蠹中原過太半，黃金買酎諸侯叛。”
買酎是一個具有特定曆史文化背景的漢語詞彙，其含義需結合古代制度來理解。根據權威漢語工具書的解釋，其核心釋義如下：
字面釋義與核心含義
“買酎”指購買用于祭祀的醇酒“酎”，或特指漢代諸侯為助祭宗廟而向朝廷繳納的黃金（即“酎金”）。該詞由動詞“買”（購買）與名詞“酎”（經多次釀制的醇酒）組合而成，其特殊含義源于漢代“酎金律”制度。依據《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）及《辭源》（修訂本，商務印書館），其核心指向漢代諸侯向中央繳納黃金以助祭的行為。
曆史文化背景（酎金制度）
漢代實行“酎金”制度，要求諸侯王及列侯按其封地人口數量，在每年八月皇帝祭祀宗廟時，獻上一定比例的黃金（即“酎金”），作為贊助祭祀的費用。此制度載于《史記·平準書》與《漢書·禮儀志》，是中央政權控制地方諸侯、檢驗其忠誠度的重要手段。若所獻黃金成色不足或數量短缺，将面臨“酎金不如法”的嚴厲懲處，甚至可能被削除爵位封地。
詞義引申與文化内涵
“買酎”一詞超越了字面的“購酒”行為，深刻反映了漢代政治與經濟制度的結合。它既是諸侯對中央承擔的義務象征，也隱含了中央集權對地方勢力的約束機制。該詞在現代漢語中已罕用，主要作為曆史術語出現在研究漢代典章制度或古代經濟史的文獻中，體現了古代中國“國之大事，在祀與戎”的禮制思想。
參考文獻來源：
“買酎”是一個曆史性詞彙，其含義與古代政治制度密切相關，具體解釋如下：
“買酎”源自《史記·平準書》記載的漢代“酎金”制度。諸侯需按封地人口比例向朝廷進獻黃金（稱為“酎金”），用于宗廟祭祀。若黃金成色不足或分量不達标，諸侯會被削封地甚至廢除爵位。因此，“買酎”最初特指地方向中央繳納酎金，後引申為地方對中央的財物進貢。
“酎”原指三重釀造的高度醇酒（《說文解字》注：“三重醇酒也”），後因祭祀用酒需經複雜工藝，逐漸與祭祀制度關聯。
該詞在文學中常用于暗喻中央與地方的權力博弈。例如王禹偁的詩句，既反映漢代史實，又影射宋代賦稅問題，體現“買酎”一詞的批判性内涵。
“買酎”從具體的獻金制度發展為象征性詞彙，貫穿古代中央集權與地方財政的關系，兼具曆史考據與文學隱喻雙重價值。
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