指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。” 宋 蘇轼 《安國寺浴》詩：“心困萬緣空，身安一牀足。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“凡學仙者，必遊方之外，使萬緣斷絶，一意精修。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“我現在是萬緣俱寂，一心另有歸向了。”
“萬緣”的漢語釋義與文化内涵
“萬緣”為漢語佛教術語，指世間一切因緣、牽絆或現象，常用于表達對世俗紛擾的超脫态度。《漢語大詞典》将其解釋為“一切因緣，種種事物間的聯繫”，強調其涵蓋世間萬物關聯的廣泛性。從佛教哲學角度，《佛學大辭典》定義“萬緣”為“衆生所執着的所有外境與心念”，特指引發煩惱、阻礙解脫的世俗羁絆（如《金剛經》中“應無所住而生其心”即隱含斷“萬緣”的修心理念）。
在傳統文化中，“萬緣”常與“放下”“皆空”等詞組合，體現道家與佛家融合的出世思想。例如明代高僧憨山德清詩雲：“萬緣非實亦非虛，一念能空萬象如”，此處“萬緣”代指虛妄執念，強調破除迷障的覺悟。現代語境下，該詞亦被引申為“繁雜瑣事”，如文學作品中“暫抛萬緣，偷得浮生半日閑”的用法，反映對現實壓力的疏離訴求。
（注：因古籍及權威詞典無公開數字資源鍊接，來源标注為典籍名稱，未提供網頁引用。）
“萬緣”是一個漢語詞彙，其核心含義可綜合多個權威來源解釋如下：
“萬”指無數、衆多，“緣”指因緣、因果關系。組合後表示一切因緣或世間萬物的關聯性，強調事物間相互依存的關系。
哲學與文學内涵
唐代白居易《端居詠懷》中“從此萬緣都擺落”表達超脫世俗牽絆的意境，宋代蘇轼《安國寺浴》的“心困萬緣空”則體現對紛擾的釋然。清代紀昀在《閱微草堂筆記》中，将“萬緣”與修行者斷除雜念的狀态關聯。
佛教語境延伸
佛教思想中，“萬緣俱寂”被解釋為空性的體現，即通過透視緣起法的本質，達到對絕對覺性的領悟（如慧律法師所述“當體即空性”）。
使用場景
多用于描述：
該詞常見于古典文學與佛學典籍，現代使用頻率較低，但在特定文化或修行語境中仍具表現力。如需進一步探究，可參考漢典、詩詞注解等來源。
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