覺卧的意思、覺卧的詳細解釋

覺卧的解釋

張目而睡。比喻雖處迷境，可以緻悟。《管子·宙合》：“大揆度儀，若覺卧，若晦明……若敖之在堯也。” 尹知章注：“言人君材質雖不慧，但大揆度儀法、有疑則問之賢。若覺而卧，若從晦而視明，可以成大也。”

覺的解釋覺（覺） é 人或動物的器官受刺激後對事物的感受辨别：感覺。知覺。觸覺。視覺。覺察。醒悟：覺悟。覺醒。“覺今是而昨非”。覺（覺） à 睡眠（從睡着到睡醒）：午覺。睡了一大覺。筆畫數：；
卧的解釋卧 ò 睡倒，躺或趴：卧倒。卧鋪。卧室。卧底（埋伏下來做内應，如“卧卧傳中”）。 * 。卧龍（喻隱居或尚未露頭角的傑出人才）。卧薪嘗膽（形容刻苦自勵，志圖恢複）。藏龍卧虎（喻潛藏着人才）。把去殼的雞蛋

“覺卧”是一個具有特定文化背景的漢語詞彙，尤其在佛教語境中使用，其含義超越了字面的“睡覺”或“躺卧”。以下是基于權威漢語工具書和佛教典籍的詳細解釋：

一、核心含義 “覺卧”由“覺”與“卧”二字構成：

覺 (jué)：在此語境中，主要指“覺悟”、“覺醒”、“了知”，特指修行者對佛法真理的體認和内心的清明狀态，而非簡單的“感覺”或“睡醒”。它強調的是在看似休息的狀态下保持高度的精神覺照。
卧 (wò)：指“躺卧”、“睡眠”的身體姿态。
合義： “覺卧”最核心的含義是指修行者（特别是佛教僧侶）在躺卧休息時，依然保持内心的覺悟、警覺和正念，不陷入昏沉或散亂。這是一種将修行融入日常生活的體現，即使在睡眠中也不忘失修行的心要。

二、佛教修行語境中的具體内涵在佛教修行體系中，“覺卧”具有更深的實踐意義：

四威儀之一：佛教将行、住、坐、卧視為修行者的四種基本威儀（行為舉止規範）。“覺卧”特指“卧”這一威儀應有的狀态。它要求修行者在躺卧時，如獅子王般“右脅而卧，累足”（右側卧，雙足相疊），保持正念，思維正法，不失覺照。這種姿勢被認為最有益于保持警覺和身體健康。
正念的延續： “覺卧”強調即使在睡眠這種看似無意識的狀态下，修行者也應通過日間的精進修行，培養一種深層的覺性，使得在入睡前、睡眠中（尤其是将醒未醒時）和醒來後，都能迅速提起正念，觀照身心。它象征着修行貫穿于生命的每一刻。
對治昏沉：睡眠是生理需要，但也容易引發昏沉、懈怠等煩惱。“覺卧”的修習正是為了對治這種煩惱，提醒修行者即使在休息時，也要保持適度的警覺，避免過度貪睡或陷入無記（昏昧不明）狀态。

三、文化引申與象征意義

權威參考來源：

《佛學大辭典》 (丁福保編)：該辭典是研究佛教術語的權威工具書，對“四威儀”及“卧”法有詳細解釋，闡述了“覺卧”作為修行威儀的内涵和要求。
《大智度論》 (龍樹菩薩造)：佛教重要論典。雖未直接使用“覺卧”一詞，但其關于“四威儀”中“卧”需如獅子王、具足正念的論述，是“覺卧”概念的重要經典依據和思想源頭。
《漢語大詞典》 (羅竹風主編)：作為最權威的漢語曆史語文辭典之一，其對“覺”字“覺悟；感知”義項及“卧”字的解釋，為理解“覺卧”的複合語義提供了語言學基礎。
《佛學常見詞彙》 (陳義孝編)：該詞彙表對佛教常用術語有簡明解釋，有助于理解“覺卧”在佛教修行實踐中的具體所指。
相關佛教儀軌典籍：如《毗尼日用》、《沙彌律儀》等，具體規定了僧侶在卧息時應有的威儀和心态，是“覺卧”行為的實踐指南。

“覺卧”并非指普通的睡眠，而是佛教修行中的一個特定概念和修行方法。它強調修行者在躺卧休息時，應保持如獅子般的警覺姿态（右脅而卧），并持續保有内心的覺悟、正念和對佛法的思維，将修行貫穿于行住坐卧一切時處，體現了精進不懈和修行生活化的深刻内涵。

“覺卧”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義在不同文獻中略有差異，但核心解釋如下：

“覺卧”字面指“張目而睡”（睜着眼睛睡覺），比喻處于迷途或困境中卻能夠領悟道理，引申為在混沌狀态下保持清醒的覺悟能力。這一解釋在多個權威來源中均有體現（）。

出自《管子·宙合》：“大揆度儀，若覺卧，若晦明……” 尹知章注：“言人君材質雖不慧，但大揆度儀法、有疑則問之賢。若覺而卧，若從晦而視明，可以成大也。”
此處以“覺卧”比喻君主治國時需在迷茫中保持理性，通過借鑒賢者智慧實現突破。

部分詞典（如）将“覺卧”解釋為“睡醒後精神煥發”，此說法可能源于對字面的誤讀或引申，但缺乏古籍依據，建議以《管子》及權威注釋為準（）。

若需深入探究，可查閱《管子》原文及曆代注疏，或參考訓诂學資料，以全面理解其語境與演變。