唐 代一種戴假面具的樂舞，來自西域。又名拔頭、缽頭。《文獻通考·樂二十》：“撥頭，出西域，胡人為猛獸所噬，其子求獸殺之，為此舞以象也。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“另一種帶假面具的樂舞撥頭，也自西域流傳于 長安 ，并且自 長安 傳入 日本 。”
"撥頭"（也寫作"缽頭"）是中國古代樂舞術語，特指一種源自西域、盛行于唐代的帶有故事情節的歌舞表演形式。其核心含義可從以下三方面闡釋：
表演形式
指唐代"歌舞戲"的一種，表演者通常披發、素衣，作悲戚狀，通過疾速的舞蹈動作演繹複仇故事（如"胡人為猛獸所噬，其子求獸殺之"的情節）。其舞姿剛勁，節奏急促，具有戲劇沖突性。
詞源特征
"撥"字體現動作的迅疾與力度（如"撥動"），"頭"可能指表演者披發的形象或樂曲的起始段落。該詞屬複合名詞，專指此類帶有叙事性的胡舞。
起源與流行
據唐代段安節《樂府雜錄》記載，撥頭源自西域"胡戲"，後傳入中原成為宮廷及民間宴樂的重要節目。其音樂結構為"曲八疊"，舞蹈風格粗犷悲壯。
文化融合
作為絲綢之路上樂舞交流的代表，撥頭融合了西域舞蹈的剛健特質與中原叙事藝術，反映了唐代多元文化交融的特點。宋代後逐漸失傳，僅存文獻記載。
戲劇史意義
撥頭被視為中國早期戲劇的雛形之一（如王國維《宋元戲曲史》将其列為"古劇"），其"角色扮演+歌舞叙事"的形式對後世戲曲有啟蒙作用。
語言學研究
該詞作為唐代樂舞專名，是漢語吸收外來文化的典型例證。其異寫"缽頭"印證了音譯詞的書寫流變，常見于敦煌文獻與唐宋筆記。
權威參考文獻：
“撥頭”是唐代從西域傳入中原的一種樂舞形式，具有獨特的表演形式和故事背景。以下是詳細解釋：
起源與别稱
該樂舞源自西域，在唐代傳入中原，又名“拔頭”“缽頭”。其名稱可能源于音譯，反映了西域文化的特點。
表演形式
舞者頭戴假面具，身着素衣，披發表演，通過誇張的肢體動作和表情模仿情節。舞蹈分為八疊（八段），結構較為複雜。
故事主題
據《文獻通考》記載，舞蹈内容表現西域胡人遭猛獸襲擊身亡，其子尋獸複仇的故事，具有悲壯色彩。
曆史影響
該樂舞不僅在中原流行，還傳入日本，成為中日文化交流的例證。範文瀾在《中國通史》中也提及了其傳播路徑。
“撥頭”是融合西域與中原文化的藝術形式，通過面具和叙事性舞蹈展現古代樂舞的多元性。其曆史記載多見于《文獻通考》《舊唐書》等文獻。
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