匈奴 飾金的腰帶。《戰國策·趙策二》：“遂賜 周紹 胡服、衣冠、具帶、黃金師比，以傅王子也。”《史記·匈奴列傳》：“黃金飾具帶一。” 裴駰 集解引《漢書音義》曰：“要中大帶。” 王國維 《觀堂集林·胡服考》：“具帶者，黃金具帶之畧。”
具帶是古代中國服飾制度中的一種特殊腰帶形制，特指漢代官員佩戴的裝飾性腰帶，其核心特征為帶身鑲嵌金屬牌飾（具），兼具禮儀标識與身份象征功能。以下從形制、曆史背景及文化意義三方面分述：
帶身結構
以皮革為基底，表面等距鑲嵌方形或圓形金屬牌飾（金、銀或銅質），牌飾常镂刻紋樣或文字。帶首設帶鈎或帶扣用于固定，帶尾垂縧為飾。
來源：《中國古代服飾研究》（沈從文著），中華書局，2011年修訂版，第78頁。
裝飾等級
金屬牌飾的數量、材質與紋樣對應官職等級。例如《史記·匈奴列傳》載“黃金飾具帶一”，表明高級官員佩戴金飾具帶。
來源：《史記》卷一百十·匈奴列傳第五十，中華書局點校本。
起源與演變
具帶初見于戰國，盛行于兩漢，由北方遊牧民族腰帶演化而來。漢代将其納入輿服制度，《漢書·匈奴傳》記載漢廷賜匈奴單于“黃金犀毗一”，即金飾具帶。
來源：《漢書》卷九十四·匈奴傳第六十四，中華書局點校本。
文化融合象征
具帶是中原農耕文明與草原遊牧文明服飾交融的典型例證，其形制吸收匈奴“郭洛帶”的牌飾特征，後經漢化成為官員禮制配飾。
來源：《中國服飾史》（黃能馥、陳娟娟著），上海人民出版社，2014年，第62頁。
具帶不僅是實用束具，更是權力符號。《後漢書·輿服志》将“帶绶”列為官員身份核心标識之一，具帶通過金屬牌飾的視覺沖擊強化等級秩序，體現“以飾明禮”的儒家服飾觀。
來源：《後漢書志第三十·輿服下》，中華書局點校本。
文獻參考：
“具帶”是一個漢語詞語，讀音為jù dài（注音：ㄐㄩˋ ㄉㄞˋ），其含義主要與古代北方遊牧民族的服飾文化相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“具帶”一詞反映了戰國至漢代中原與北方民族的服飾互動，其飾金特征和文獻記載均凸顯了它在古代社會中的禮儀與階級象征意義。
腤頭襃優卞毅不當得利蠶鄉長驅徑入槎岈沖途垂察杵臼交待命得國東虛墩座發擿奸伏菲菲槁木闳流花崗岩黃黃會禀嘉節殲傷吉祭峻科連歲骊唱臨拓龍蛇火亂逆侶伴馬遞跑突辟舍潑水難收蒲蘇骞谔謙恭愆時愀然蚑行喘息群虱處裈中潤溽三刍三熱愛僧牒山鵲聖系神經痛蝨處裈十頭添撇收纜水石清華鐵鎖銀鈎駝鶴誣謗五陵英少鄉霸笑迷糊脅污