匈奴 饰金的腰带。《战国策·赵策二》：“遂赐 周绍 胡服、衣冠、具带、黄金师比，以傅王子也。”《史记·匈奴列传》：“黄金饰具带一。” 裴駰 集解引《汉书音义》曰：“要中大带。” 王国维 《观堂集林·胡服考》：“具带者，黄金具带之畧。”
具带是古代中国服饰制度中的一种特殊腰带形制，特指汉代官员佩戴的装饰性腰带，其核心特征为带身镶嵌金属牌饰（具），兼具礼仪标识与身份象征功能。以下从形制、历史背景及文化意义三方面分述：
带身结构
以皮革为基底，表面等距镶嵌方形或圆形金属牌饰（金、银或铜质），牌饰常镂刻纹样或文字。带首设带钩或带扣用于固定，带尾垂绦为饰。
来源：《中国古代服饰研究》（沈从文著），中华书局，2011年修订版，第78页。
装饰等级
金属牌饰的数量、材质与纹样对应官职等级。例如《史记·匈奴列传》载“黄金饰具带一”，表明高级官员佩戴金饰具带。
来源：《史记》卷一百十·匈奴列传第五十，中华书局点校本。
起源与演变
具带初见于战国，盛行于两汉，由北方游牧民族腰带演化而来。汉代将其纳入舆服制度，《汉书·匈奴传》记载汉廷赐匈奴单于“黄金犀毗一”，即金饰具带。
来源：《汉书》卷九十四·匈奴传第六十四，中华书局点校本。
文化融合象征
具带是中原农耕文明与草原游牧文明服饰交融的典型例证，其形制吸收匈奴“郭洛带”的牌饰特征，后经汉化成为官员礼制配饰。
来源：《中国服饰史》（黄能馥、陈娟娟著），上海人民出版社，2014年，第62页。
具带不仅是实用束具，更是权力符号。《后汉书·舆服志》将“带绶”列为官员身份核心标识之一，具带通过金属牌饰的视觉冲击强化等级秩序，体现“以饰明礼”的儒家服饰观。
来源：《后汉书志第三十·舆服下》，中华书局点校本。
文献参考：
“具带”是一个汉语词语，读音为jù dài（注音：ㄐㄩˋ ㄉㄞˋ），其含义主要与古代北方游牧民族的服饰文化相关。以下是综合多个来源的详细解释：
“具带”一词反映了战国至汉代中原与北方民族的服饰互动，其饰金特征和文献记载均凸显了它在古代社会中的礼仪与阶级象征意义。
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