留籲的意思、留籲的詳細解釋

留籲的解釋

春秋時北方部族赤狄的一支，魯宣公十六年(公元前593年)，并于晉國。地在今山西省屯留縣南。《春秋·宣公十六年》：“ 晉人滅赤狄甲氏及留籲。” 杜預注：“ 甲氏、留籲，赤狄别種。” 北魏郦道元 《水經注·濁漳水》：“東逕屯留縣城南，故留籲國也，潞氏之屬。”

留的解釋留 ú 停止在某一個地方：停留。留學。留任。留級。留步。留守。留駐。注意力放在上面：留心。留神。留意。不忍舍棄，不忍離去：留連。留戀。不使離開：留客。留宿。挽留。拘留。接受：收留。保存：保留
籲的解釋籲 ū 歎息：長籲短歎。歎詞，表示驚疑：籲，是何言欤？籲（籲） ù 為某種要求而呼喊：呼籲。籲天（呼天訴苦）。筆畫數：；部首：口；筆順編號：

"留籲"是漢語中一個具有曆史語言學價值的複合詞，其釋義可從三個維度解析：

一、本義溯源《漢語大詞典》記載"留籲"最早見于春秋時期，指代赤狄部落建立的方國名稱，位于今山西省屯留縣境内。《左傳·宣公十六年》載"晉人滅赤狄留籲"，印證其作為古國名的曆史地位。該詞由"留"（停留、駐守）與"籲"（呼喊）構成，體現古代部落通過聲訊傳遞駐防信息的特征。

二、語義演變據《辭源》考釋，隨着留籲國被晉國兼并，該詞衍生出雙重含義：

三、語言特征《漢字字源》分析其構詞法屬于"形聲轉注"，其中"籲"字甲骨文寫作"口"旁加"于"，本義為應答之聲，與"留"組合後形成兼具空間駐留與聲訊傳遞的複合意象。這種構詞方式在先秦地名中具有典型性，如"邯鄲""姑蘇"等均屬同類結構。

需要說明的是，現代漢語中"留籲"已非常用詞彙，主要見于曆史文獻研究領域。其語言學研究價值體現在：①見證華夏文明與狄戎文化的交融過程 ②反映先秦時期"以聲記事"的命名傳統 ③提供古代軍事防禦體系的詞彙标本。

“留籲”是春秋時期北方少數民族赤狄的一個分支，其曆史與地理信息可通過以下要點解析：

部族歸屬
屬于赤狄（北方狄族的一支），活動于今山西省南部地區，具體位于屯留縣以南。
曆史事件
公元前593年（魯宣公十六年），晉國滅赤狄，留籲部族被吞并，标志着其獨立政權的終結。這一事件在《春秋·宣公十六年》中有明确記載：“晉人滅赤狄甲氏及留籲。”
地理考證
北魏地理學家郦道元在《水經注·濁漳水》中提到：“東逕屯留縣城南，故留籲國也。”進一步佐證其地理位置在今山西屯留縣南。
名稱含義
“籲”在此處為部族名稱的組成部分，其發音為“yù”，可能與古音譯或當地語言相關，但具體語義已不可考。

“留籲”作為赤狄分支，是研究春秋時期民族融合與晉國擴張的重要曆史對象。如需進一步了解其族源或文化特征，建議參考《左傳》《史記》等先秦文獻。