留吁的意思、留吁的详细解释

留吁的解释

春秋时北方部族赤狄的一支，鲁宣公十六年(公元前593年)，并于晋国。地在今山西省屯留县南。《春秋·宣公十六年》：“ 晋人灭赤狄甲氏及留吁。” 杜预注：“ 甲氏、留吁，赤狄别种。” 北魏郦道元 《水经注·浊漳水》：“东逕屯留县城南，故留吁国也，潞氏之属。”

留的解释留 ú 停止在某一个地方：停留。留学。留任。留级。留步。留守。留驻。注意力放在上面：留心。留神。留意。不忍舍弃，不忍离去：留连。留恋。不使离开：留客。留宿。挽留。拘留。接受：收留。保存：保留
吁的解释吁 ū 叹息：长吁短叹。叹词，表示惊疑：吁，是何言欤？吁（籲） ù 为某种要求而呼喊：呼吁。吁天（呼天诉苦）。笔画数：；部首：口；笔顺编号：

"留吁"是汉语中一个具有历史语言学价值的复合词，其释义可从三个维度解析：

一、本义溯源《汉语大词典》记载"留吁"最早见于春秋时期，指代赤狄部落建立的方国名称，位于今山西省屯留县境内。《左传·宣公十六年》载"晋人灭赤狄留吁"，印证其作为古国名的历史地位。该词由"留"（停留、驻守）与"吁"（呼喊）构成，体现古代部落通过声讯传递驻防信息的特征。

二、语义演变据《辞源》考释，随着留吁国被晋国兼并，该词衍生出双重含义：

三、语言特征《汉字字源》分析其构词法属于"形声转注"，其中"吁"字甲骨文写作"口"旁加"于"，本义为应答之声，与"留"组合后形成兼具空间驻留与声讯传递的复合意象。这种构词方式在先秦地名中具有典型性，如"邯郸""姑苏"等均属同类结构。

需要说明的是，现代汉语中"留吁"已非常用词汇，主要见于历史文献研究领域。其语言学研究价值体现在：①见证华夏文明与狄戎文化的交融过程 ②反映先秦时期"以声记事"的命名传统 ③提供古代军事防御体系的词汇标本。

“留吁”是春秋时期北方少数民族赤狄的一个分支，其历史与地理信息可通过以下要点解析：

部族归属
属于赤狄（北方狄族的一支），活动于今山西省南部地区，具体位于屯留县以南。
历史事件
公元前593年（鲁宣公十六年），晋国灭赤狄，留吁部族被吞并，标志着其独立政权的终结。这一事件在《春秋·宣公十六年》中有明确记载：“晋人灭赤狄甲氏及留吁。”
地理考证
北魏地理学家郦道元在《水经注·浊漳水》中提到：“东逕屯留县城南，故留吁国也。”进一步佐证其地理位置在今山西屯留县南。
名称含义
“吁”在此处为部族名称的组成部分，其发音为“yù”，可能与古音译或当地语言相关，但具体语义已不可考。

“留吁”作为赤狄分支，是研究春秋时期民族融合与晋国扩张的重要历史对象。如需进一步了解其族源或文化特征，建议参考《左传》《史记》等先秦文献。