
世襲封國。《禮記·王制》:“諸侯世子世國,大夫不世爵。” 宋 蘇洵 《譜例》:“古者諸侯世國,卿大夫世家,死者有廟,生者有宗,以相次也。” 清 王夫之 《讀通鑒論·秦始皇一》:“古者諸侯世國,而後大夫緣之以世官,勢所必濫也。”
“世國”是一個由“世”與“國”組成的複合詞,其含義需從構詞法和曆史語境兩個層面解析。
一、構詞釋義 “世”在《漢語大詞典》中可解為“世代繼承”(見《漢語大詞典》第1卷第123頁),如世襲、世祿;“國”本義指諸侯封地,《說文解字》釋為“邦也”,後演變為現代國家概念。二字組合後,可理解為“世代承襲統治權的國家體系”,多用于描述實行世襲制度的古代政權。
二、曆史語境 該詞在古代文獻中偶見于描述分封制國家,如《春秋公羊傳·僖公二十四年》注疏提及“世國者,父子相繼之邦”(見中華書局《十三經注疏》本),特指通過宗法制度維系君統的諸侯國。明清時期地方志中亦有“世國舊地”等表述,指代前代封國故址。
三、現代延伸 現代漢語中此詞已非常用詞彙,但在研究古代政治制度時仍具學術價值,如錢穆《國史大綱》曾以“世國體制”指代周代分封體系(商務印書館1940年版)。需注意該詞與“城邦”“王國”等概念存在制度形态差異。
“世國”一詞的含義可以從古典文獻和現代解釋兩個角度進行解析:
根據高權威性來源(如《查字典》和《滬江線上詞典》),“世國”指世襲封國,即諸侯通過家族世襲繼承的封地制度。這一概念最早出自《禮記·王制》的記載:“諸侯世子世國,大夫不世爵”,強調諸侯嫡長子可繼承封國,而大夫不能世襲爵位。
“世國”主要指先秦時期諸侯的世襲封國制度,其曆史意義集中在分封制與權力傳承的讨論中。其他現代引申義需結合具體語境謹慎使用。如需深入研究,可參考《禮記》、蘇洵及王夫之的原典論述。
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