
《後漢書·馬融傳》:“初 融 懲於 鄧氏 ,不敢復違忤埶家,遂為 梁冀 草奏 李固 。又作大将軍《西第頌》,以此頗為正直所羞。”後因稱獻媚權貴的文章為“西第頌”。 清 顧炎武 《過矩亭拜李先生墓》詩:“心鄙 馬季長 ,不作《西第頌》。”
西第頌
一、基本釋義
“西第頌”指東漢學者馬融為歌頌大将軍梁冀府邸所作的賦文。其中:
該詞引申為對權貴府邸的溢美之文,後世多含貶義,暗諷阿谀奉承之作(《漢語大詞典》第10卷,第1123頁)。
二、曆史典故
東漢時,外戚梁冀擅權,其宅邸奢華逾制。馬融為攀附權貴,撰寫《梁大将軍西第頌》極力誇耀府邸規模,此舉被時人譏為“谄媚之文”(《後漢書·馬融傳》)。宋代蘇轼在《行香子·寓意》中諷刺:“歎隙中駒,石中火,夢中身……且陶陶,樂盡天真。幾時歸去,作個閑人。對一張琴,一壺酒,一溪雲。”暗喻淡泊名利,反襯“西第頌”類文章的虛浮(《蘇轼詞編年校注》,中華書局)。
三、語義演變
現代漢語中,“西第頌”常用于批判:
四、權威文獻佐證
參考資料
“西第頌”是一個源自曆史典故的詞語,其含義與獻媚權貴的行為相關。以下是詳細解釋:
據《後漢書·馬融傳》記載,東漢學者馬融因曾得罪外戚鄧氏家族,後為自保而依附權臣梁冀,不僅為其撰寫彈劾忠臣李固的奏章,還創作了《西第頌》以歌頌梁冀的府邸(“西第”指梁冀宅邸)。這一行為被當時正直之士所不齒,因此“西第頌”逐漸成為阿谀奉承文章的代稱。
清代學者顧炎武在《過矩亭拜李先生墓》詩中寫道:“心鄙馬季長,不作《西第頌》”,借批判馬融(字季長)表達對趨炎附勢行為的鄙夷。
該詞多用于文學或曆史讨論中,形容文人喪失氣節、攀附權勢的創作行為,具有鮮明的批判色彩。
“西第頌”通過曆史事件,生動反映了古代文人與權力之間的複雜關系,成為諷刺谄媚文化的典型符號。
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