六冕的意思、六冕的詳細解釋

六冕的解釋

六種冕服。《周禮·春官·司服》：“掌王之吉兇衣服，辨其名物，與其用事。王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王則衮冕；享先公、饗射則鷩冕；祀四望山川則毳冕；祭社稷五祀則希冕；祭群小祀則玄冕。”《宋書·禮志五》：“ 秦除六冕之制，至漢明帝始與諸儒還備古章。”

六的解釋六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
冕的解釋冕 ǎ 中國古代帝王及地位在大夫以上的官員們戴的禮帽，後專指帝王的皇冠：冠冕。加冕。衛冕（衛護帝王頭上的皇冠，喻維護帝王的最高統治權力或保持體育競賽中的上屆冠軍稱號）。筆畫數：；部首：冂；筆順

六冕是中國古代帝王及貴族在不同禮儀場合穿戴的六種冕服制度，其名稱與形制最早可追溯至《周禮》記載。該制度以冕冠的旒數、紋飾差異區分等級，形成完整的禮儀服飾體系：

一、基本構成

二級規範《周禮·春官·司服》詳細記載了不同身份對應的冕服規格，如天子全備六冕，公侯伯子男依次遞減。唐代《開元禮》将六冕制度推行至官員體系，形成九品官服制度的基礎。北京故宮博物院藏《曆代帝王圖》中可見隋唐時期帝王冕服形制的具體樣态。

三、文化演變東漢鄭玄《周禮注疏》系統闡釋了六冕的禮制内涵，強調其"辨等威、昭名分"的社會功能。至宋代，《三禮圖》以圖示方式規範了冕服的制作标準。明代雖簡化冕服制度，但祭天用的衮冕仍延續至清末。

“六冕”是一個具有雙重含義的詞語，既指古代禮制中的服飾制度，也被引申為官僚主義的象征。以下是詳細解釋：

六冕是周代确立的天子、諸侯及卿大夫在不同祭祀場合穿戴的六種禮服，具體包括：

這一制度在秦代被廢除，至漢明帝時期恢複，成為後世帝王禮制的重要參考。

隨着語義演變，“六冕”被用來比喻官僚主義，特指官員注重形式、追求虛名而忽視實務的現象。例如：

六冕制度體現了古代“禮以别異”的思想，通過服飾差異區分等級與場合，是研究周代禮制的重要切入點。而作為官僚主義的代稱，則反映了社會對形式主義作風的批判。

如需進一步了解六冕的形制演變或具體使用場景，可參考《周禮·春官·司服》及《宋書·禮志》等文獻。