
禮節;規矩。 唐 常衮 《授李涵尚書右丞制》:“雅有學行,通於禮體。”《舊唐書·穆宗紀》:“坐日所有君臣獻替,事關禮體,便隨日撰録,號為《聖政紀》。”《西遊記》第十八回:“你是他門下一個女壻,全沒些兒禮體。”《儒林外史》第二二回:“小價村野之人,不知禮體,老先生休要見笑。”
"禮體"是一個漢語複合詞,其核心含義可從字義組合和傳統典籍應用兩方面理解:
一、基本釋義 "禮"指社會交往中的儀式、規範與道德準則;"體"指根本、本體或表現形式。"禮體"合指:
二、典籍應用實例
"禮也者,理也;樂也者,節也。君子無理不動,無節不作。" 此處雖未直用"禮體",但闡釋了禮作為行為準則(體)的内在邏輯(理)。
朱熹論及"禮者,天理之節文,人事之儀則",将"禮體"延伸為天理在人倫規範中的具象化表現。
如《儀禮正義》多次以"禮體"指代婚喪祭祀等儀典的核心規程,強調其不可僭越的規範性。
三、現代延伸釋義 當代語境中,"禮體"可理解為:
文獻依據
本文釋義綜合參考以下權威典籍與研究成果:
“禮體”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下維度解析:
一、基本釋義
指禮節與規矩,強調符合社會道德或傳統習俗的行為規範。例如《西遊記》中批評他人“全沒些兒禮體”,即指責對方失禮。
二、引證與文獻依據
三、字義分解
四、使用場景與例句
多用于傳統語境,如批評他人失禮(《西遊記》)、自謙言行不當(《儒林外史》“小價村野之人,不知禮體”)。
五、近義詞
禮節、禮法、儀軌。
“禮體”是融合禮節與行為準則的複合詞,常見于古典文獻,強調對傳統規範的遵守。現代使用較少,多出現在曆史或文學語境中。
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