
猶背誦。 南朝 齊 蕭子良 《淨住子淨行法門·檢覆三業》:“已得演説幾句深義,已得披讀幾卷經典,已得理誦幾許文字。”
理誦是漢語中一個具有複合語義結構的詞彙,其核心含義可從構詞法和語用學兩個維度解析:
一、構詞解析 "理"的本義為治玉,《說文解字》釋為"治玉也"(《漢語大詞典》),引申為條理、規律;"誦"在《廣韻》中注為"吟誦",指有節奏的朗讀行為(《古漢語常用字字典》)。二字組合構成并列式合成詞,形成"遵循韻律的闡釋"這一概念内核。
二、語義演變 該詞在語言發展史中經曆了三個階段:
三、現代應用 在當代漢語語境中主要保留兩個語用層面:
該詞的曆時性發展體現了漢語詞彙從具體儀式行為到抽象語言規則的語義泛化過程,其多維度内涵在《辭源》《漢語大詞典》等權威辭書中均有系統記載。
“理誦”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境和來源中存在一定差異,以下是綜合解釋:
基本含義
根據權威詞典(如漢典)解釋,“理誦”讀音為“lǐ sòng”,核心含義指背誦。這一用法可追溯至南朝文獻,如蕭子良《淨住子淨行法門》中“已得理誦幾許文字”,即強調對文字内容的記憶與複述能力。
引申含義
部分現代詞典(如查字典)将其擴展為成語,解釋為對經典文獻的深入研讀與領悟,認為其源自《論語·子罕》中“誦詩三百,授之以政”的典故,強調在背誦基礎上理解理論精髓。不過此說法未見于早期文獻,可能是詞義的現代延伸。
構詞解析
使用場景
可用于描述學習經典、文獻時的兩種态度:
“理誦”原義為背誦,現代使用中可能因語境不同衍生出“理解性記憶”或“深度研讀”的涵義。建議具體使用時結合上下文判斷其側重點。
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