
亦作“謩範”。謀略的法式、典範。 唐 柳宗元 《箕子碑》:“是用保其明哲,與之俯仰,晦是謩範,辱於囚奴,昏而無邪,隤而不息。” 明 李東陽 《明故資政大夫南京禮部尚書緻仕贈太子少保童公神道碑銘》:“因請召儒臣,稽祖宗謨範及古帝王修身立政之道,著為大明一經,以次施用。”
谟範(mó fàn)是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞,其含義可從單字本義與合成詞義兩個層面解析:
單字釋義
合成詞義
“谟範”一詞最早見于《尚書·伊訓》“聖谟洋洋,嘉言孔彰”,指聖人的謀略與法度。後世演變為“謀略與典範”的結合體,特指具有指導意義的策略性規範或可垂範後世的言行準則。例如:
宋代朱熹《中庸章句序》雲:“曆選前聖之書,所以提挈綱維,開示谟範者,莫詳于此。”
現代釋義可概括為:古代聖賢留下的治國方略、道德規範或行為楷模,兼具智慧性與示範性。其核心價值在于為後世提供思想指引與行動依據,常見于曆史文化論述中,如稱孔子思想為“萬世谟範”。
權威參考來源:
“谟範”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下信息進行解釋:
“谟範”讀作mó fàn,意為謀略的法式或典範,常用來指代具有指導意義的策略或行為規範。該詞由“谟”和“範”二字組成:
唐代柳宗元在《箕子碑》中寫道:“晦是謩範,辱於囚奴”,此處“謩範”即“谟範”,指箕子隱晦自己的謀略智慧以保全自身。明代李東陽的碑銘中也提到“稽祖宗謨範”,強調對先輩謀略典範的繼承。
在姓名學中,“谟範”被賦予“深思熟慮”“敬畏典範”的寓意,常用于寄望個人具備智慧與正直品質。
“谟範”屬書面用語,現代使用頻率較低,多見于古典文獻或特定語境。如需進一步了解其古籍用例,可參考《箕子碑》等文獻原文。
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