(1).謂進入聖道之門。 漢 揚雄 《法言·修身》：“天下有三門：由於情6*欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自聖門。”
(2).謂 孔子 的門下。亦泛指傳 孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“遊聖門而靡救兮，雖覆醢其何補？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學，髣彿聖門氣象爾。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通三》：“餘近得《顔子》三卷，亦國朝人裒集，雖謂有功聖門，可也。” 清 曾國藩 《聖哲畫像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在聖門，則德行之科也。”
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"聖門"是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其核心含義指向與儒家聖人及其學說、傳承相關的領域。根據權威漢語辭書和經典文獻，其詳細釋義可歸納為以下幾點：
聖人（特指孔子）之門庭或學派：
儒家學說的代稱：
孔子的弟子及儒家後學：
進入仕途或科舉及第的象征（引申義）：
"聖門"一詞，植根于中國儒家文化傳統，其本義指孔子創立的學派及其門庭，核心是尊崇孔子為聖人并傳承其學說。它既是儒家思想體系的代稱，也指代傳承這一體系的學者群體。在特定的曆史語境（如科舉時代），它還被賦予了進入以儒家理念治理的官僚體系的象征意義。理解"聖門"需緊密結合儒家思想的核心地位及其在中國曆史文化中的深遠影響。
“聖門”一詞在漢語中有兩層主要含義，綜合各文獻解釋如下：
指通過特定的修養或智慧達到崇高的道德境界。此釋義源于漢代揚雄的《法言·修身》：“天下有三門：由於情欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自聖門。”
此處将“聖門”與“禽門”“人門”并列，強調通過獨立智慧超越世俗，進入聖賢之道。
狹義指代
特指孔子的弟子及儒家學派傳人。如漢代班固《幽通賦》提到“遊聖門而靡救兮”，即以“聖門”代指孔子門庭。
廣義泛指
宋明以降，擴展為尊崇儒家思想的學者群體。例如：
陸遊在詩作《聖門》中寫道：“聖門妙處不容思，千古茫茫欲語誰？” 此處借“聖門”抒發對儒家思想奧義的感歎，體現該詞在文學中的哲理性運用。
“聖門”既可指通向聖賢境界的路徑，也可代指儒家學派及其傳承體系。其内涵隨曆史演變從具體門庭擴展至抽象的精神傳統，常見于古代哲學與文學領域。
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