禮門義路的意思、禮門義路的詳細解釋

禮門義路的解釋

指“義”好比是大路，“禮”好比是門，隻有君子才能從這條大路行走，由這扇門出入。

君子遵行的禮義之道。語本《孟子．萬章下》：「夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。」

禮門的解釋 .謂君子循行的禮儀之道。語本《孟子·萬章下》：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。” 明楊柔勝《玉環記·富童谮非》：“你與他夫婦之情，當勸他由行義路，出入禮門，莫作無益，休為嬉戲
義路的解釋正道。《後漢書·李固傳》：“夫義路閉則利門開，利門開則義路閉也。” 唐黃滔《與韋舍人啟》：“伏惟舍人義路無疆，詞源絶岸，設鑄顔之鑪冶，恢薦禰之牋函。”

"禮門義路"是漢語中源于儒家經典的複合式典故詞，其核心内涵可拆解為三層釋義：

一、詞源本義該詞最早見于《孟子·萬章下》："夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。"（參考《漢語大詞典》）這裡以"門""路"作喻，強調禮義是道德修養的必經途徑。禮作為規範言行的門戶，義作為指導行為的路徑，共同構成儒家倫理體系的基礎框架。

二、引申内涵漢代揚雄《法言·修身》進一步闡釋："禮門義路，惟其邃也。"（參考《古代漢語詞典》）此句揭示禮義體系具有深邃的思想維度，不僅包含具體行為規範，更蘊含對社會秩序、人際關系的哲學思考，要求踐行者具備深刻的價值認知。

三、現代語義在現代漢語語境中，該詞多用于強調制度規範與道德準則的相輔相成。如《現代漢語規範詞典》指出其當代用法：既指代禮法制度建立的規範體系，也引申為強調做人處事要遵循道義準則的雙重要求。這種語義演變保留了古典智慧，又賦予其指導現代倫理建設的現實意義。

（注：相關典籍釋義可參考國家語言文字工作委員會官網語言知識庫、漢典網等權威語言研究平台）

“禮門義路”是一個源自儒家經典的成語，其含義和背景可綜合以下要點解釋：

該詞最早出自《孟子·萬章下》，原文為：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。”孟子以“門”比喻“禮”，以“路”比喻“義”，強調隻有遵循儒家道德規範的君子，才能通過“禮”之門，行走于“義”之路。

該成語常用于形容儒家倡導的修身準則，體現對道德規範的恪守。例如古民居匾額“禮門義路”，即表明主人以儒家禮義為立身之本。

“禮門義路”通過具象化的比喻，将抽象的儒家倫理轉化為可踐行的行為路徑，既強調“禮”的規範作用，也突出“義”的實踐導向，是儒家“内修外行”思想的典型表達。