
指“义”好比是大路,“礼”好比是门,只有君子才能从这条大路行走,由这扇门出入。
"礼门义路"是汉语中源于儒家经典的复合式典故词,其核心内涵可拆解为三层释义:
一、词源本义 该词最早见于《孟子·万章下》:"夫义,路也;礼,门也。惟君子能由是路,出入是门也。"(参考《汉语大词典》)这里以"门""路"作喻,强调礼义是道德修养的必经途径。礼作为规范言行的门户,义作为指导行为的路径,共同构成儒家伦理体系的基础框架。
二、引申内涵 汉代扬雄《法言·修身》进一步阐释:"礼门义路,惟其邃也。"(参考《古代汉语词典》)此句揭示礼义体系具有深邃的思想维度,不仅包含具体行为规范,更蕴含对社会秩序、人际关系的哲学思考,要求践行者具备深刻的价值认知。
三、现代语义 在现代汉语语境中,该词多用于强调制度规范与道德准则的相辅相成。如《现代汉语规范词典》指出其当代用法:既指代礼法制度建立的规范体系,也引申为强调做人处事要遵循道义准则的双重要求。这种语义演变保留了古典智慧,又赋予其指导现代伦理建设的现实意义。
(注:相关典籍释义可参考国家语言文字工作委员会官网语言知识库、汉典网等权威语言研究平台)
“礼门义路”是一个源自儒家经典的成语,其含义和背景可综合以下要点解释:
该词最早出自《孟子·万章下》,原文为:“夫义,路也;礼,门也。惟君子能由是路,出入是门也。”孟子以“门”比喻“礼”,以“路”比喻“义”,强调只有遵循儒家道德规范的君子,才能通过“礼”之门,行走于“义”之路。
该成语常用于形容儒家倡导的修身准则,体现对道德规范的恪守。例如古民居匾额“礼门义路”,即表明主人以儒家礼义为立身之本。
“礼门义路”通过具象化的比喻,将抽象的儒家伦理转化为可践行的行为路径,既强调“礼”的规范作用,也突出“义”的实践导向,是儒家“内修外行”思想的典型表达。
笆芒板税比伦鸊鹈不同参破处剂催促底禄笃信发绺奉顺風匣副油箱耕织蚼蟓挂拉鬼弹耗糜黑祲河洛洪笔侯白画鹿车嘉景鞬櫜开天克骨老大小乐极哀来联飞六飞流憩罗胜马程卖评没骨图闹嚷青宁雀马鱼龙融镕乳女弱力洒笔僧讲圣明乐伸理摄魄钩魂视下如伤寿翁铁丝网同侪通顺桐丝投邮图件托老实晚智稳当