
阿谀奉承。《莊子·天地》:“世俗之所謂然而然之,所謂善而善之,則不謂之道諛之人也。” 郭慶藩 集釋:“道與諂同義。《荀子·不苟篇》‘非諂諛也’,《賈子·先醒篇》‘君好諂諛而惡至言’,《韓詩外傳》并作‘道諛’。‘諂’與‘道’聲之轉。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·論诽》:“道諛日進而上不聞其過,此 秦 所以失天下而殞社稷也。” 唐 劉肅 《大唐新語·谀佞》:“ 睿宗 踐祚, 懷貞 位極人臣,道諛不悛,以至於敗。”
“道谀”是漢語中較為生僻的詞彙,其核心含義為通過言辭或行為曲意逢迎、阿谀奉承。具體可從以下角度解析:
詞義構成
該詞由“道”與“谀”複合而成。
文獻用例
該詞可見于古代典籍,如《莊子·天地》批評“道谀之人”虛僞圓滑,指其“突梯滑稽,如脂如韋”(形容谄媚者油滑無骨)。此用法奠定了該詞的貶義色彩,多用于批判缺乏原則的奉承行為。
現代語境延伸
當代語言使用中,“道谀”可泛指職場、社交中違背本心的讨好行為。例如《現代漢語大詞典》将其定義為“為私利而違背事實地稱贊他人”,突出現實功利性動機。
參考資料:
“道谀”是一個漢語詞彙,其含義和用法如下:
單字拆解:
曆史用例:
詞語 | 區别 |
---|---|
阿谀 | 更口語化,強調口頭奉承(如、6) |
谄媚 | 側重行為上的讨好,情感更外露 |
拍馬屁 | 口語化,略帶戲谑意味,貶義程度較輕 |
“道谀”是一個蘊含文化批判色彩的詞彙,其通假字用法和複合結構體現了漢語的演變特點。如需進一步了解古代用例,可參考《莊子》《鹽鐵論》等文獻。
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