(1).美女的襪子。語出 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“淩波微步，羅韈生塵。” 唐 劉禹錫 《馬嵬行》：“履綦無復有，履組光未滅。不見巖畔人，空見淩波襪。” 元 張壽卿 《紅梨花》第一折：“春瀟灑苔徑輕踏，香襯淩波襪。”
(2).指女子輕盈的腳步。 五代 牛希濟 《臨江仙》詞之九：“素洛春光瀲灧平，千裡重媚臉初生。淩波羅襪勢輕輕。煙籠日照，珠翠半分明。” 明 陳所聞 《月雲高·花下遲王美人不至》曲：“隻有鶯聲在高柳，望不見淩波襪。”
"淩波襪"是中國古典文學中一個極具美感的意象，特指女性（尤指仙女或美人）在水波上行走時所穿的襪子。其含義可從以下三個層面解析：
一、字面本義與出處 源自曹植《洛神賦》名句："淩波微步，羅襪生塵"。"淩"意為逾越、渡過，"波"指水波，"襪"即足衣。字面指洛水女神宓妃步履輕盈踏于水波之上，所着羅襪仿佛能揚起輕塵。此意象奠定了"淩波襪"超凡脫俗的文學象征。
二、文學象征意義
後成為詩詞中仙女或美人的标志性裝束，如宋代黃庭堅《王充道送水仙花》"淩波襪冷一尊同"，以淩波襪喻水仙花亭亭玉立之态。
因聚焦于步履動态，漸引申為對女性足部的雅稱。元代薩都剌《題美人圖》"淩波襪懶踏春陽"，即以襪代指美人雙足。
三、文化衍生含義 在傳統審美中，"淩波襪"承載着對女性輕盈體态與高雅氣質的想象。明代《丹鉛總錄》評："淩波微步，羅襪生塵，言其步履輕逸耳"，強調其傳遞的動靜皆宜之美。後世亦借指女子所用襪履，如《紅樓夢》提及"绫襪"時暗含此意象遺韻。
參考資料溯源：
“淩波襪”是源自中國古典文學的意象，主要用于形容女子輕盈飄逸的姿态，具有以下兩層含義：
字面本義
指美女的襪子，源自三國時期曹植《洛神賦》中“淩波微步，羅襪生塵”的描寫。洛神（神話中的水神）步履輕盈如踏水而行，襪子仿佛能揚起塵埃，後以“淩波襪”代指女性襪子的美感。
引申含義
形容女子行走時輕盈飄逸的姿态，如同在水面上行走一般，常被用來贊美女性的優雅氣質。
起源與發展
這一意象自《洛神賦》後，逐漸成為詩詞中贊美女性風姿的經典典故。例如：
象征意義
在古詩詞中，“淩波襪”不僅指實物，更被賦予女性柔美、靈動氣質的象征，甚至引申為對理想化女性形象的寄托。
如今該詞多用于文學賞析或古風創作中，日常口語較少出現。需注意其古典語境，避免與現代詞彙混淆。
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