(1).雉的别稱。古代常用作冕服上的畫飾。《書·益稷》：“予欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲，作會。” 孔 傳：“華，象草華；蟲，雉也。” 孔穎達 疏：“草木雖皆有華，而草華為美……雉五色，象草華也。《月令》五時皆雲其蟲，蟲是鳥獸之摠名也。” 唐 楊炯 《公卿以下冕服議》：“華蟲者，雉也，雉身被五彩，象聖王體兼文明也。” 宋 陳師道 《觀兖文忠公家六一堂圖書》詩：“廟器刻科鬥，寳樽蟠華蟲。” 章炳麟 《訄書·訂禮俗》：“夫鷩者，質言則曰鵔鸃，文言則曰華蟲，蓋古無鷩名也。”按，鷩即雉。
(2).帶鈎。 三國 魏 缪襲 《尤射·華蟲》：“我賚以華蟲，報我 趾澤 之履。”注：“華蟲，帶鈎也。”
“華蟲”是中國古代文獻中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
指代對象
華蟲即“雉”（野雞），特指紅腹錦雞（鷩雉）。因其羽毛五彩斑斓，“象草華之色”，故稱“華蟲”（“蟲”為鳥獸總稱）。
文化象征
在《尚書·益稷》記載的“十二章紋”中，華蟲是帝王冕服的重要紋飾之一，象征“文采昭著”。唐代楊炯解釋其寓意：“雉身被五彩，象聖王體兼文明也”。
曆史應用
宋代和明代尤為重視華蟲紋飾，皇室成員及高官禮服上常見此圖案。宋人甚至飼養雉雞作為觀賞和贈禮。
在三國時期文獻中，“華蟲”也指代帶鈎（古代束腰革帶上的挂鈎），如缪襲的記載。但此用法較罕見，主要見于特定曆史文本。
華蟲的核心含義是雉鳥，尤其在禮制中承載“文明”的象征意義。如需進一步了解十二章紋體系或具體朝代服飾制度，可參考《尚書》《唐會要》等典籍。
《華蟲》是一個漢字詞語，它的意思指的是以華美外表騙取他人財物的人，也可以形容外表虛華而内裡空虛的人。
《華蟲》由部首「虍」和「花」兩個部分組成。其中，「虍」是表示虎的部首，「花」是表示花卉的部首。
《華蟲》的筆畫總數為13畫，其中「虍」部3畫，「花」部10畫。
《華蟲》一詞的來源可以追溯到古代文獻《詩經·秦風·華黍》中的詞句：“美彼華胥，言采其蕷。”這裡的“華胥”指的是追求華麗的女子，而“華蟲”則是華胥的引申義，用以形容追求虛華的人。
《華蟲》在繁體字中的寫法為「華蟲」。
在古代，「華蟲」的寫法可能存在一些差異。但根據目前所見古籍和銘文，可以确定一種古時候的寫法為「華蟲」。
1. 他看上去很有錢，但實際上隻是個華蟲，什麼都拿不出來。（形容外表華麗卻一無所有的人）
2. 别被那些花花綠綠的華蟲迷惑了，他們并不值得你的信任。（形容外表迷人但内心靠不住的人）
華麗、華貴、華美、華爾街、蟲子、蟲害、害蟲
花瓶、花架子、************、裝腔作勢
樸實、真誠、實在、質樸
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