
衆星宿。特指二十八宿。《楚辭·劉向<九歎·遠逝>》:“指列宿以白情兮,訴五帝以置詞。” 王逸 注:“言己願後指語二十八宿,以列己清白之情。”《淮南子·天文訓》:“熒惑常以十月入太微,受制而出行列宿。” 宋 方鳳 《物異考·金石異》:“ 魏明帝 青龍 中,水湧寳石負圖,象如靈龜,有石馬七隨之,上有列宿鳥獸之形。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·妙峰山》:“人煙輻輳,車馬喧闐,夜間燈火之繁,燦如列宿。”
列宿(liè xiù)是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙,特指天空中規律排列的星宿群。以下從字形、釋義、文化意蘊三方面解析:
釋為「衆星宿。古指周天恒星體系」,強調其群體性與秩序性(上海辭書出版社,1994)。
注解「列宿即列星,泛指群星」,如《後漢書》「上應列宿,下象萬品」。
指出列宿常與分野學說關聯,象征天人對應關系,如星宿配屬地理州域(商務印書館,2015)。
列宿體現古代宇宙觀中的秩序崇拜。《淮南子》稱「天設日月,列星辰」,以星宿布局喻天道綱常。
詩詞中多借列宿抒懷,如杜甫《贈衛八處士》「人生不相見,動如參與商」,以參商二宿喻人世離合。
董仲舒《春秋繁露》提出「星列于天,人行于地」,将列宿視為天人感應的媒介。
列宿是古代天文學與哲學的重要符號,既指客觀存在的星群,亦承載文化想象:
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“列宿”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法如下:
基本含義
“列宿”指衆星宿,尤其是古代天文學中的二十八宿(即東方青龍、西方白虎等四象各包含的七宿)。這一解釋在多個權威來源中一緻出現。
讀音與結構
文學與曆史背景
“列宿”是典型的文化詞彙,需結合古代天文體系理解。如需進一步探究,可參考《淮南子》《楚辭》等文獻(來源:、7)。
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