向人索取詩文的敬辭。 元 鄭光祖 《後庭花》第三折：“［旦雲］敢問秀才告珠玉咱！［ 劉天義 雲］小生不才，怎敢在小娘子跟前獻丑，聊作《後庭花》一闋。” 明 淩濛初 《宋公明鬧元宵》第八折：“［外］借紙筆來，寫出請教。［旦］取筆硯過來，向員外告珠玉。”
“告珠玉”是漢語中較為罕見的組合詞，其含義需從構詞語素和曆史用法進行拆解分析。“告”在《漢語大詞典》中本義為“上報、陳述”，如《說文解字》釋作“告，牛觸人，角箸橫木，所以告人也”，後引申為請求、宣告等義。“珠玉”則具有雙重語義特征，既指珍珠美玉等貴重物品（《禮記》：“珠玉錦繡，不粥于市”），亦常用于比喻優秀詩文或賢才，如《晉書》載夏侯湛見潘嶽文章“辄焚其稿”的“珠玉在側”典故。
組合詞“告珠玉”暫未見于權威辭書收錄，但據清代文人袁枚《隨園詩話》中“敢告珠玉”的用例分析，可推斷其作為謙辭使用，指在交流中先行呈獻自己的作品以求教正，與“抛磚引玉”存在語義關聯。該用法常見于古代文人書信往來，現代漢語中已鮮少使用。在語義結構上，“告”體現主動呈遞的交際行為，“珠玉”則通過隱喻手法反指自身作品的謙遜表達。
“告珠玉”是一個源自元明時期戲曲文學的古漢語敬辭，其含義及用法可從以下方面解析：
文學背景：
常見于元曲劇本，如關漢卿《望江亭》第三折：“相公，告珠玉”，以及鄭光祖《後庭花》第三折中，角色通過此語請求對方即興創作（）。
用法特點：
多用于文人雅士間的互動，體現謙遜态度。例如明代淩濛初《宋公明鬧元宵》中，角色以“告珠玉”向對方求取詩文（）。
部分資料（如）将其解釋為“以珠寶表達感激”，此說法與主流文獻不符，可能是對“珠玉”本義的延伸誤讀。實際應緊扣詩文請求的語境理解（）。
當代多見于古典文學研究或仿古創作中，日常使用較少。如需引用，建議結合具體場景，如：“久聞先生高才，敢告珠玉以增輝雅集？”
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