
众星宿。特指二十八宿。《楚辞·刘向<九叹·远逝>》:“指列宿以白情兮,诉五帝以置词。” 王逸 注:“言己愿后指语二十八宿,以列己清白之情。”《淮南子·天文训》:“荧惑常以十月入太微,受制而出行列宿。” 宋 方凤 《物异考·金石异》:“ 魏明帝 青龙 中,水涌寳石负图,象如灵龟,有石马七随之,上有列宿鸟兽之形。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·妙峰山》:“人烟辐輳,车马喧闐,夜间灯火之繁,灿如列宿。”
列宿(liè xiù)是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇,特指天空中规律排列的星宿群。以下从字形、释义、文化意蕴三方面解析:
释为「众星宿。古指周天恒星体系」,强调其群体性与秩序性(上海辞书出版社,1994)。
注解「列宿即列星,泛指群星」,如《后汉书》「上应列宿,下象万品」。
指出列宿常与分野学说关联,象征天人对应关系,如星宿配属地理州域(商务印书馆,2015)。
列宿体现古代宇宙观中的秩序崇拜。《淮南子》称「天设日月,列星辰」,以星宿布局喻天道纲常。
诗词中多借列宿抒怀,如杜甫《赠卫八处士》「人生不相见,动如参与商」,以参商二宿喻人世离合。
董仲舒《春秋繁露》提出「星列于天,人行于地」,将列宿视为天人感应的媒介。
列宿是古代天文学与哲学的重要符号,既指客观存在的星群,亦承载文化想象:
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“列宿”是一个古代汉语词汇,其含义和用法如下:
基本含义
“列宿”指众星宿,尤其是古代天文学中的二十八宿(即东方青龙、西方白虎等四象各包含的七宿)。这一解释在多个权威来源中一致出现。
读音与结构
文学与历史背景
“列宿”是典型的文化词汇,需结合古代天文体系理解。如需进一步探究,可参考《淮南子》《楚辞》等文献(来源:、7)。
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