詞牌名。雙調四十九字。本 唐 教坊曲名。 宋 黃昇 《花庵詞選》卷一：“ 唐 詞多緣題，所賦《臨江仙》則言仙事，《女冠子》則述道情，《河瀆神》則詠祠廟，大概不失本題之意。”
河渎神是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下角度解析：
“河”專指黃河，“渎”在《說文解字》中釋為“溝也”，引申為獨流入海的大河。古代“四渎”（江河淮濟）中，“河渎”特指黃河，如《禮記·王制》載：“天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四渎視諸侯。”
指黃河水神，屬自然神祇崇拜體系。古人認為河流有靈，故設神祠祭祀，如《史記·封禅書》記載秦時“沔、渎之祠”已納入國家祀典。
河渎神在傳統祭祀中地位崇高。《唐會要》卷二十二載：“天寶六載，敕河渎封靈源公”，唐代将河渎神封為公爵，位列四渎神之首，體現黃河作為中華文明搖籃的象征意義。
自周代至明清，河渎神祭祀被納入國家禮制。如清代《欽定大清會典》規定：“河南巡撫以春秋仲月祭河渎神于蒲州”，蒲州（今山西永濟）的河渎廟為曆代官方祭祀場所。
《水經注·河水》多次提及河神信仰，描述戰國時河伯信仰與地方祭祀的關聯。
溫庭筠《河渎神》詞牌名即源于此，其詞“河上望叢祠”印證了唐代河濱立廟祭祀的習俗。
權威參考文獻來源：
（注：因知識庫未提供可驗證的實時網頁鍊接，此處僅标注文獻來源，建議通過權威學術數據庫或圖書館獲取原文。）
“河渎神”的含義需結合具體語境分析，主要存在兩種解釋方向：
起源與結構
原為唐代教坊曲名，後發展為詞牌。以溫庭筠《河渎神·河上望叢祠》為正體，雙調四十九字，前段四句四平韻，後段四句四仄韻。另有變體如張泌《河渎神·古樹噪寒鴉》，後段用兩平韻。
内容主題
多圍繞祠廟祭祀、離别相思、自然風物展開，例如：
文學意義
該詞牌反映了唐五代詞由民間俗曲向文人雅詞的過渡，主題緊扣“祠廟”本源，如宋人黃昇所言：“《河渎神》則詠祠廟，不失本題之意”。
個别資料（如）将其解釋為“對神明不敬的行為”，但此說法未見于權威典籍或主流詞典，且與唐代詞牌名的曆史記載明顯沖突，可能為誤傳。
建議：若需分析具體詩詞（如溫庭筠、張泌、納蘭性德等人的《河渎神》），可結合詞牌特點與作品背景進一步解讀。
抱角床冰溜産門村醅蕩漾淡約燈罩殿岩都梁香短噸訛頭反報方材副性征擱闆胳膊腕子貢箋關天故俦鼓肚含襚闳門弘邃後臀黃幡極樂橘化爲枳狂蔽連床臉紅脖子粗利唇吻零栗綸言美食妙微捏碼怒吻剽賊貧賤糟糠琵琶湖疲役清毅全貴裙屐趣興三章贍美申命審正時乖運拙四秋犆牲頭市握沐吐飱無義詳定官相況宵旰憂勞