[a cangue] 古代用于套在囚犯腳或頸的一種枷
加在腳上或頸上的刑具。亦泛指刑具。《莊子·在宥》：“今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，刑戮者相望也。” 成玄英 疏：“桁楊者，械也。夾腳及頸，皆名桁楊。” 明 方孝孺 《郊祀頌》：“霈澤是施，大賚是庸。桁楊不陳，囹圄虛空。”《醒世姻緣傳》第九十回：“以緻不得不勒限嚴比，忍用桁楊。”
桁楊是古代中國特有的刑具名稱，指代木制的枷鎖與腳鐐。《漢語大詞典》将其定義為"古代套在囚犯腳或頸上的木制刑具"，其形制由兩塊木闆組成，中間鑿孔固定犯人肢體。
該詞最早見于《莊子·在宥》："今世殊死者相枕也，桁楊者相推也"，描述戰國時期刑具泛濫的社會現象。《漢書·刑法志》記載漢代"獄用暴苛，桁楊相望"的司法狀況，反映其在秦漢司法體系中的普遍應用。
從構字法分析，"桁"原指屋梁橫木，引申為橫向束縛的刑具；"楊"通"揚"，取高舉示衆之意。據《說文解字注》考證，這種刑具多用楸木、槐木等硬質木材制作，表面刻有罪狀文字。唐代杜佑《通典·刑制》記載其标準尺寸為"長五尺，厚三寸"，需由專職獄吏佩戴鑰匙開啟。
在文學創作中，該詞常見于描述司法黑暗的語境，如白居易《歌舞》詩"豈知阌鄉獄，中有凍死囚，此輩皆桁楊"，通過刑具意象揭露司法腐敗。現代漢語中，"桁楊"主要作為曆史詞彙出現在學術著作和文學作品中。
“桁楊”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙，具體解釋需結合語境：
基本含義
指古代用于束縛囚犯腳部或頸部的木制刑具，屬于枷鎖類工具。其名稱由“桁”（橫木）和“楊”（豎柱）組合而來，形似船體結構，象征堅固的束縛。
文獻出處
部分辭書（如、3）提到“桁楊”出自《詩經·大雅》，比喻人品行高尚如船體般穩固。但此說法與其他權威來源矛盾，可能為誤引或另一獨立詞彙，需謹慎考據。
提示：若需進一步考據，建議參考《漢語大詞典》或《莊子》原文，以刑具釋義為主流。
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