古代傳說中的山名。也稱姑射。《列子·黃帝》：“ 列姑射山 ，在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀，心如淵泉，形如處女。”《山海經·海内北經》：“ 列姑射 ，在海河洲中。” 郭璞 以為即 莊子 《逍遙遊》所說的 藐姑射山 。 清 畢沅 謂 姑射 在 山西 。 唐 柳宗元 《天對》：“鯪魚人貌，邇 列姑射 。”
“列姑射”是中國古代傳說中的山名，其解釋主要來源于文獻記載和地理考據：
基本定義與文獻來源
列姑射（拼音：liè gū yè）最早見于《列子·黃帝》和《山海經·海内北經》，描述為海河洲中的一座山，山上有“神人”居住，其形象“吸風飲露，不食五谷，形如處女”，具有超凡脫俗的特征。莊子在《逍遙遊》中提到的“藐姑射之山”可能與之相關，後人常将兩者視為同一山的不同表述。
地理考據
清代學者畢沅考證認為姑射山位于今山西省臨汾縣西，即古石孔山（九孔相通），這一觀點被後世部分文獻采納。但需注意，古代傳說中的“海河洲”地理位置尚無确切定論，存在神話與現實的混合解讀。
文化象征意義
在文學傳統中，“姑射”逐漸演化為神仙或美人的代稱，例如《莊子·逍遙遊》以“肌膚若冰雪，淖約若處子”形容山中的神人，後世詩詞常用此意象比喻高潔、超然的人物。
列姑射既是神話中的仙山，又因地理考據與山西臨汾關聯，同時承載了道家理想化的精神象征。其多重含義體現了中國古代神話、哲學與地理的融合。
《列姑射》是一個古代漢字，意思是在射箭比賽中排列在一起的多個姑娘。
《列姑射》的拆分部首是“女”和“射”。
《列姑射》一共有15個筆畫。
《列姑射》最早出現在《字林》一書中，記載了古代射箭比賽中多個姑娘排列的景象，因此得名。
《列姑射》在繁體中的寫法是「列姑射」。
在古代，漢字的書寫形式有所不同。《列姑射》在古代的寫法為「列姑射」。
1. 射箭比賽中，聚集了一大群《列姑射》。
2. 她們身姿婀娜，排成一排，組成了一幅美麗的《列姑射》畫面。
1. 列隊：齊齊站成一行。
2. 姑娘：指年輕的未婚女子。
3. 射箭：利用弓箭進行射擊。
1. 集體：指一群人或物聚集在一起。
2. 排列：把人或物按照一定的次序放置起來。
散開：指人或物分散開來。
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