履戴的意思、履戴的詳細解釋
履戴的解釋
履地戴天。《左傳·僖公十五年》：“君履後土而戴皇天，皇天後土實聞君之言。”後以謂生存天地間。《北史·宇文護傳》：“顧視悲摧，心情斷絶，胡顔履戴，負愧神明。”
詞語分解
- 履的解釋 履 ǚ 鞋：西裝革履。削足適履。 踐踩，走過：履曆（.個人的經曆；.記載履曆的文件）。履任。履險如夷（走在險峻的地方，像走在平坦的路上，喻身處險境而不畏懼，又喻安全地度過險境）。如履薄冰（身臨其境）。
- 戴的解釋 戴 à 加在頭、面、頸、手等處：戴帽子。披星戴月。戴圓履方。不共戴天。 尊奉，推崇，擁護：戴仰。愛戴。擁戴。感恩戴德。 姓。 摘 筆畫數：； 部首：戈； 筆順編號：
專業解析
履戴，漢語複合詞，其核心含義指生存于天地之間，象征着人對天地的依存關系與敬畏之心。該詞由“履”與“戴”兩個動詞并列構成，具體釋義如下：
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本義解析
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深層含義與用法
“履戴”常用于表達對天地生養之恩的感念與敬畏，或指代人所應承擔的基本生存責任與道德義務（因天地化育萬物）。它蘊含了深刻的哲學思想，體現了古人對人與自然關系的樸素認知，即人依賴于天地（自然環境）而生存，應對其保持敬畏。
該詞在現代漢語中屬于書面語，較為典雅莊重，常見于強調感恩、責任或表達生存根本的語境中。例如：“履戴之恩，永志不忘”意指永遠銘記天地（或引申為父母、祖國等）的養育之恩。
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典故與權威出處
其思想根源可追溯至中國古代哲學，特别是“天地人”三才的觀念。雖然“履戴”作為固定詞語的直接早期文獻記載不如一些常用成語明确，但其構成元素和思想在古籍中常見。其形成與以下背景密切相關：
- 《左傳·僖公十五年》：“君履後土而戴皇天，皇天後土實聞君之言。” 此句雖未直接連用“履戴”，但清晰表達了“履地戴天”的概念，是理解“履戴”一詞思想内涵的重要源頭，體現了古人對天地神明發誓或表明心迹時的莊重态度。
- 傳統宇宙觀與禮儀：在中國傳統文化中，祭祀天地是最重要的國家禮儀之一（如天壇、地壇的祭祀），體現了對天地至高無上的尊崇。“履戴”一詞凝結了這種對天地敬畏和依存的情感。
權威參考來源：
- 釋義主要依據《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1986-1994年出版） 對“履”、“戴”的釋義及對複合詞“履戴”的收錄與解釋。
- 思想背景與典故關聯參考《辭源》（商務印書館，1915年初版，曆經修訂） 對相關條目（如“履”、“戴”、“皇天後土”）的解釋及《左傳》原文（中華書局點校本）。
- 文化内涵闡釋參考了《中國古代文化常識》（王力主編，中華書局） 中關于天地崇拜與祭祀禮儀的論述。
網絡擴展解釋
“履戴”是一個漢語詞語，讀音為lǚ dài，其核心含義來源于“履地戴天”，即腳踏大地、頭頂蒼天，引申為生存于天地之間的象征。以下是詳細解釋：
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詞義解析
- 履：本義為“踩踏、行走”，如《說文解字》中釋為“足所依也”；
- 戴：指“頭頂、承載”，如《釋名》中解釋為“載也”。
合稱“履戴”即強調人類依存于天地的生存狀态，帶有對自然的敬畏之意。
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出處與典故
- 最早見于《左傳·僖公十五年》：“君履後土而戴皇天，皇天後土實聞君之言。”，原為晉國大夫對秦穆公的誓言，後成為天地見證的代稱。
- 後世如《北史·宇文護傳》進一步引申為生存的謙卑感：“胡顔履戴，負愧神明。”，表達愧對天地的情感。
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用法與語境
- 多用于古文或書面表達，體現對天地自然的敬畏，或形容身處世間需秉持道義。例如：“履戴之間，當存敬畏之心。”。
- 現代使用較少，但在文學或哲學讨論中仍可見其身影。
總結來看，“履戴”承載了古代文化中對人與自然關系的深刻思考，兼具生存哲學與道德約束的雙重意味。如需更詳細例證，可參考《左傳》《北史》等典籍原文。
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