古代传说中的山名。也称姑射。《列子·黄帝》：“ 列姑射山 ，在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五穀，心如渊泉，形如处女。”《山海经·海内北经》：“ 列姑射 ，在海河洲中。” 郭璞 以为即 庄子 《逍遥游》所说的 藐姑射山 。 清 毕沅 谓 姑射 在 山西 。 唐 柳宗元 《天对》：“鯪鱼人貌，邇 列姑射 。”
“列姑射”是中国古代传说中的山名，其解释主要来源于文献记载和地理考据：
基本定义与文献来源
列姑射（拼音：liè gū yè）最早见于《列子·黄帝》和《山海经·海内北经》，描述为海河洲中的一座山，山上有“神人”居住，其形象“吸风饮露，不食五谷，形如处女”，具有超凡脱俗的特征。庄子在《逍遥游》中提到的“藐姑射之山”可能与之相关，后人常将两者视为同一山的不同表述。
地理考据
清代学者毕沅考证认为姑射山位于今山西省临汾县西，即古石孔山（九孔相通），这一观点被后世部分文献采纳。但需注意，古代传说中的“海河洲”地理位置尚无确切定论，存在神话与现实的混合解读。
文化象征意义
在文学传统中，“姑射”逐渐演化为神仙或美人的代称，例如《庄子·逍遥游》以“肌肤若冰雪，淖约若处子”形容山中的神人，后世诗词常用此意象比喻高洁、超然的人物。
列姑射既是神话中的仙山，又因地理考据与山西临汾关联，同时承载了道家理想化的精神象征。其多重含义体现了中国古代神话、哲学与地理的融合。
《列姑射》是一个古代汉字，意思是在射箭比赛中排列在一起的多个姑娘。
《列姑射》的拆分部首是“女”和“射”。
《列姑射》一共有15个笔画。
《列姑射》最早出现在《字林》一书中，记载了古代射箭比赛中多个姑娘排列的景象，因此得名。
《列姑射》在繁体中的写法是「列姑射」。
在古代，汉字的书写形式有所不同。《列姑射》在古代的写法为「列姑射」。
1. 射箭比赛中，聚集了一大群《列姑射》。
2. 她们身姿婀娜，排成一排，组成了一幅美丽的《列姑射》画面。
1. 列队：齐齐站成一行。
2. 姑娘：指年轻的未婚女子。
3. 射箭：利用弓箭进行射击。
1. 集体：指一群人或物聚集在一起。
2. 排列：把人或物按照一定的次序放置起来。
散开：指人或物分散开来。
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