
(1).不尋根究底。《禮記·儒行》:“過言不再,流言不極。” 鄭玄 注:“不極,不問所從出也。”
(2).不到極點;不到頂點。《漢書·天文志》:“冬至日南極,晷長南;不極則溫為害。夏至日北極,晷短北;不極則寒為害。” 明 劉基 《郁離子·天地之盜》:“是故天地之盜息,而人之盜起。不極,不止也。”
(3).不合中正的準則。《漢書·董仲舒傳》:“迺其不正不直不忠不極,枉于執事,書之不洩。” 顔師古 注:“極,中也。公卿執事有不忠直而阿枉者,皆令言之。”
(4).不急。《淮南子·精神訓》:“隨其天資而安之,不極。” 高誘 注:“資,時也,一曰性也;極,急也。喻道人不急求生也。”
(5).無窮;無限。 南朝 梁 江淹 《雜體詩序》:“藍朱成彩,雜錯之變無窮;宮角為音,靡曼之态不極。” 唐 李白 《古風》之四三:“ 周穆 八荒意, 難皇 萬乘尊。淫樂心不極,雄豪安足論。” 宋 孫光憲 《河渎神》詞:“獨倚朱欄情不極,魂斷終朝相憶。” 明 楊慎 《崤關行》:“曾陵高不極,脩坂回欝盤。”
不極在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層面:
“不”表否定,“極”本義指房屋正梁(《說文解字·木部》:“極,棟也”),引申為頂點、終極。故“不極”字面意為“未達頂點”,強調事物未臻完滿或無限延展的狀态。
如《周易·系辭上》:“《易》與天地準,故能彌綸天地之道……範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神無方而《易》無體。”其中“無體”即“不極”的哲學表達,指宇宙規律無固定形态且無限延伸。
《莊子·逍遙遊》雲:“鹪鹩巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。”以“不過”喻節制,暗含“不極”的處世智慧。
在道家思想中,“不極”與“無極”相通。《道德經》第二十八章:“知其雄,守其雌,為天下谿……複歸于無極。”此處“無極”即超越極限的永恒之境,反向印證“不極”的哲學内涵。
典籍參考
(注:古籍原文引用以中華書局點校本為準)
“不極”是一個多義詞語,其含義需結合具體語境理解。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
不尋根究底
出自《禮記·儒行》:"過言不再,流言不極",鄭玄注:"不極,不問所從出也"()。指對傳言或問題不深究根源。
不到極點/頂點
源自《漢書·天文志》:"冬至日南極,晷長南;不極則溫為害",指事物未達到極限狀态()。明代劉基《郁離子》中亦用此義。
不合中正準則
見于《漢書·董仲舒傳》:"不極則枉于執事",顔師古注:"極,中也",表示偏離公正或適中的标準()。
不急
如《淮南子·精神訓》:"隨其天資而安之,不極",高誘注:"極,急也",強調從容不迫的态度()。
無窮、無限
部分文獻(如、7)提到此義,可能與“極”的“極限”本義相關,否定後引申為無邊界()。
作為成語時,“不極”表示“極端、過分”,由否定詞“不”與“極”組合而成,形容超出正常範圍的行為或狀态()。
“不極”的釋義涵蓋行為态度、物理狀态、道德準則等多個維度,需通過語境區分。建議參考《禮記》《漢書》等原典或權威詞典(如查字典、百度百科)進一步考證。
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