《太平禦覽》卷三九六引 漢 應劭 《風俗通》：“ 陳國 張伯喈 弟 仲喈 婦炊於竈下，至井上，謂 喈 曰：‘我今日妝好不？’ 伯喈 曰：‘我 伯喈 也。’婦大慙愧。其夕時， 伯喈 到更衣，婦復遂牽其背曰：‘今旦大誤，謂 伯喈 為卿。’答曰：‘我故 伯喈 也。’”後遂以“兩喈”比喻孿生兄弟狀貌極其相似，難以辨認。 宋 李清照 《賀人孿生啟》：“無午未二時之分，有 伯仲 兩 楷 之似。”注：“ 任文 二子孿生， 德卿 生於午， 道卿 生於未。 張伯楷 、 仲楷 兄弟，形狀無二。”楷，當為“喈”之誤。
“兩楷”是書法術語，指中國楷書發展曆程中形成的兩種典型風格體系。根據《漢語大詞典》與《中國書法術語辭典》釋義，其内涵可從以下三方面解析：
一、曆史源流 “兩楷”概念源于南北朝時期書法風格的地域分化，北朝以魏碑為代表，筆法方勁雄強；南朝以鐘繇、王羲之書風為主導，形态秀逸含蓄（來源：《中國書法史·魏晉南北朝卷》）。唐代張懷瓘《書斷》評：“北碑南帖，各臻其妙”，奠定了兩楷并立的藝術格局。
二、藝術特征
三、美學價值 清代阮元在《南北書派論》中系統闡述兩楷差異：“南派乃江左風流，北派則是中原古法”，二者共同構成楷書發展的完整脈絡。現代學者啟功指出：“透過兩楷對比，可見漢字形神兼備的審美維度”（來源：《啟功論書絕句》）。
“兩楷”是一個較為生僻的詞語，其含義和來源存在一定争議。根據搜索結果綜合分析：
“兩楷”實為“兩喈”的誤寫，出自漢代應劭《風俗通》典故，形容孿生兄弟狀貌極其相似，難以辨認。
典故背景：陳國張伯喈與弟仲喈長相酷似，弟媳誤将伯喈認作丈夫，後兄弟更衣時再次混淆，遂成“兩喈”之喻。
宋代李清照《賀人孿生啟》中曾用“兩楷”，但注文明确指出應為“兩喈”（因張伯喈、仲喈兄弟得名），推測為傳抄過程中“喈”誤作“楷”。
部分現代資料（如）将其解釋為“兩種道德标準”，但此說法缺乏古籍文獻支撐，可能是對“兩”與“楷”（準則）的拆分附會，建議謹慎采納。
《太平禦覽》引《風俗通》：“婦複牽其背曰：‘今旦大誤，謂伯喈為卿。’答曰：‘我故伯喈也。’”
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