入贅。舊時男子在女家結婚，成為女家的一員。《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：“押司娘道：‘第一件，我死的丈夫姓 孫 ，如今也要嫁箇姓 孫 的……第三件，不嫁出去，則要他入舍。’”
入舍（rù shè）是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義需結合字義與曆史語境理解：
本義為“進入”，《說文解字》釋：“入，内也。象從上俱下也。”引申為加入、歸屬之意。
原指屋舍、居所，《說文解字》：“舍，市居曰舍。”後衍生為舍棄、安置之義。
入舍在現代漢語中主要有兩類用法：
婚姻習俗：入贅
指男子婚後定居女方家庭，俗稱“倒插門”。此義源于古代宗法制度，強調男性因婚姻關系成為女方家庭成員。
例：閩南地區舊時稱招婿婚為“入舍”，男方需改姓女方宗族。
（來源：《漢語大詞典》"入舍"條；漢典網zdic.net）
古語用法：歸附安居
古籍中偶見“入舍”表“遷入居所”或“歸順定居”，如《後漢書》載流民“願入舍田裡”，但此用法今已罕見。
（來源：《古代漢語詞典》商務印書館）
該詞集中體現傳統社會對婚姻與居住模式的規範。入贅婚中的“入舍”反映父系家族制度下男性邊緣化現象，多見于無子家庭延續香火的變通方式。相關研究可見民俗學者高丙中《中國民俗概論》對婚居模式的論述（北京大學出版社）。
注：本文釋義綜合《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書，并參考民俗學研究成果，力求釋義準确、來源可考。
“入舍”一詞主要含義如下：
指男子入贅到女方家庭，即舊時婚姻形式中男方到女家成婚并成為其家庭成員的現象。
婚姻制度背景
源于中國傳統招贅婚俗，常見于女方家庭無男性繼承人或需勞動力時。男子需放棄原姓氏，改姓女方家族姓氏，并承擔延續女方家族的責任。
文獻例證
明代話本《警世通言·三現身包龍圖斷冤》中，押司娘提出再婚條件：“第三件，不嫁出去，則要他入舍”，直接體現了該詞在明清時期的實際使用場景。
同義詞與關聯
與“入贅”為同義詞，部分地方方言中亦稱“進舍”。部分文獻（如）提到“進入他人住所”的引申義，但此用法在古籍中較罕見。
這種婚俗反映了古代宗法制度下對家族延續的重視，現代隨着性别平等觀念的普及，相關習俗已逐漸淡化。
建議進一步查閱《警世通言》原文或民俗研究文獻（如、3的出處）了解具體語境。
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