曆服的意思、曆服的詳細解釋

曆服的解釋

謂久遠之業。指王位。《書·大诰》：“天降割于我家不少，延洪惟我幼沖人，嗣無疆大歷服。” 周秉鈞 易解：“歷，《小爾雅》：久也。服，事也。無疆大歷服，無疆大久之事業。”

詞語分解

• 曆的解釋 曆 （歷曆） ì 經過：經曆。來曆。閱曆。曆盡甘苦。 經過了的：曆程。曆代。曆史。曆來。 遍、完全：曆覽。曆數（?）。 推算年、月、日和節氣的方法：曆法。 筆畫數：； 部首：廠； 筆順編號：
• 服的解釋 服 ú 衣裳：服裝。制服。 穿衣裳：服喪。服用（ａ．指穿衣服、用器物；ｂ．吃藥）。 作，擔任：服務。服刑。服兵役。 順從：信服。佩服。降（俷 ）服。服辯（舊指認罪書）。服膺（牢記在胸中，衷心信服）。

專業解析

“曆服”一詞在漢語中屬于較為古雅的詞彙，在現代漢語中使用頻率不高，其含義需結合古代文獻和權威辭書來理解。根據主要漢語詞典的釋義，它主要有以下兩個核心義項：

1. 指篡奪的帝王之位或非正統的帝位：

   • 此義項源于古代經典。《漢語大詞典》 明确指出“曆服”指“帝王之位。特指非正統的帝位”。其依據是《尚書·周書·大诰》中的名句：“矧曰其有能格知天命！予不敢閉于天降威，用甯王遺我大寶龜，紹天明。即命曰：‘有大艱于西土，西土人亦不靜，越茲蠢。殷小腆誕敢紀其叙。天降威，知我國有疵，民不康，曰：予複！反鄙我周邦。今蠢今翼。日民獻有十夫予翼，以于敉甯、武圖功。我有大事，休？朕蔔并吉。’肆予告我友邦君越尹氏、庶士、禦事、曰：‘予得吉蔔，予惟以爾庶邦于伐殷逋播臣。’爾庶邦君越庶士、禦事罔不反曰：‘艱大，民不靜，亦惟在王宮邦君室。越予小子考，翼不可征，王害不違蔔？’肆予沖人永思艱，曰：嗚呼！允蠢鳏寡，哀哉！予造天役，遺大投艱于朕身，越予沖人，不卬自恤。義爾邦君越爾多士、尹氏、禦事綏予曰：‘無毖于恤，不可不成乃甯考圖功！’已！予惟小子，不敢替上帝命。天休于甯王，興我小邦周，甯王惟蔔用，克綏受茲命。今天其相民，矧亦惟蔔用。嗚呼！天明畏，弼我丕丕基！王曰：‘爾惟舊人，爾丕克遠省，爾知甯王若勤哉！天閟毖我成功所，予不敢不極卒甯王圖事。肆予大化誘我友邦君，天棐忱辭，其考我民，予曷其不于前甯人圖功攸終？天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不于前甯人攸受休畢！’王曰：‘若昔朕其逝，朕言艱日思。若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯獲？厥考翼其肯曰：予有後弗棄基？肆予曷敢不越卬敉甯王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民養其勸弗救？’王曰：‘嗚呼！肆哉爾庶邦君越爾禦事。爽邦由哲，亦惟十人迪知上帝命越天棐忱，爾時罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艱人誕鄰胥伐于厥室，爾亦不知天命不易？予永念曰：天惟喪殷，若穑夫，予曷敢不終朕畝？天亦惟休于前甯人，予曷其極蔔？敢弗于從率甯人有指疆土？矧今蔔并吉？肆朕誕以爾東征。天命不僭，蔔陳惟若茲。’” 其中“誕敢紀其叙”的“叙”即指“曆服”（帝位）。此處的“曆服”帶有貶義，指殷商殘餘勢力妄圖恢複其失去的帝位（非周之正統）。 (釋義參考《漢語大詞典》電子版，漢典網 zdic.net 可查，但需注意該網站為聚合信息，原始釋義來源為《漢語大詞典》編纂處)。

2. 指職官（特指與天文曆法相關的官職）：

   • 此義項将“曆”理解為“曆法、曆象”，“服”理解為“職務、職位”。《辭源》（修訂本）等工具書在解釋相關官職名稱時，會涉及此意。例如，“曆正”是古代主管曆法的官，“曆官”泛指掌管曆法的官員。“曆服”可視為這類官職的統稱或古稱，指代負責觀測天象、制定曆法、頒布時令的官員及其職務。 (釋義綜合參考《辭源》等工具書對古代職官制度的記載，具體可查商務印書館《辭源》或相關曆史職官辭典如《中國曆代職官辭典》)。

“曆服”是一個古語詞，其含義需置于古代文獻語境中理解：

• 主要義項一（源自《尚書》）： 指帝王之位，尤其強調是被篡奪的、非正統的帝位。帶有特定的曆史背景和感情色彩。
• 主要義項二（源自職官制度）： 指負責天文曆法事務的官職或其職務。

在使用時，需根據上下文判斷其具體所指。在現代漢語中，除特定研究或引用古籍外，極少使用。

網絡擴展解釋

“曆服”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：

一、基本詞義

“曆服”指久遠的事業或王位，常用于描述君主繼承的基業或統治權。其中：

• 曆：意為“久遠”（《小爾雅》釋義）；
• 服：意為“事務、職責”，引申為“事業”。

二、出處與典籍引用

該詞最早見于《尚書·大诰》：“天降割于我家不少，延洪惟我幼沖人，嗣無疆大曆服。”
釋義：上天降災于周王朝，年幼的君主（成王）繼承了先祖留下的長久基業。

三、應用場景

主要用于古代文獻中，強調君主對統治權的繼承或國家基業的延續性。例如，周成王繼位時，通過“曆服”一詞表達對先祖功業的承襲。

四、補充說明

現代漢語中已不常見，多出現在古籍研究或曆史讨論中。如需進一步了解，可參考《尚書》相關注釋或周秉鈞的《尚書易解》。

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