
見“ 風行草偃 ”。
"風行草從"(fēng xíng cǎo cóng)是一個漢語成語,其核心含義比喻道德教化或上位者的言行對民衆産生的迅速而廣泛的感召與影響。以下是基于權威漢語詞典的詳細解釋:
本義
字面指風吹過時,草隨之倒伏。比喻上位者推行德政或倡導某種風氣時,百姓自然順從響應。
例: "君子之德風,小人之德草。草上之風,必偃。"(《論語·顔淵》)
引申義
強調領導者或權威人物的示範作用對群體的影響力,凸顯道德教化的滲透性與民衆的自覺追隨性。
經典出處
源自《論語·顔淵》:
季康子問政于孔子曰:"如殺無道,以就有道,何如?"孔子對曰:"子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草。草上之風,必偃。"
孔子以"風草"喻君民關系,主張以德化民而非暴力統治。
演變定型
後世提煉為成語"風行草偃"(同"風行草從"),見于《後漢書·郎顗傳》:"本立道生,風行草從,澄其源者流清。"
適用對象
多用于描述政策推行、風氣傳播或領袖言行對大衆的感召力。
例: 新政推行後民心歸附,如風行草從。
語法功能
作謂語、定語,含褒義,強調積極影響。
例: 其廉潔作風風行草從,帶動了整個部門的清廉風氣。
《漢語大詞典》(上海辭書出版社):
"比喻德教廣被,民心歸順。"
《現代漢語詞典》(第7版)(商務印書館):
"比喻統治者以德教化百姓,百姓自然順從。"
成語的科學基礎源于植物向性運動:草本植物莖葉柔韌,遇風時因物理壓力與避害反應倒伏,風止後逐漸恢複。這一現象被儒家借喻為"德治"的理想效果——民衆因感化而非強制服從。
“風行草從”是一個漢語成語,其含義和用法可以從以下幾個角度詳細解析:
該成語有兩種解讀:
源自《後漢書·郎顗傳》:“本立道生,風行草從”,原指道德教化如風吹草伏般自然生效。後來逐漸演變為強調權威者的示範效應。
部分資料(如)提到“盲目跟從”的負面含義,但更權威的文獻(如、5、6)側重中性或積極引導的語境,建議使用時結合具體語境區分褒貶。
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