历服的意思、历服的详细解释

历服的解释

谓久远之业。指王位。《书·大诰》：“天降割于我家不少，延洪惟我幼冲人，嗣无疆大歷服。” 周秉钧 易解：“歷，《小尔雅》：久也。服，事也。无疆大歷服，无疆大久之事业。”

词语分解

• 历的解释 历 （歷曆） ì 经过：经历。来历。阅历。历尽甘苦。 经过了的：历程。历代。历史。历来。 遍、完全：历览。历数（?）。 推算年、月、日和节气的方法：历法。 笔画数：； 部首：厂； 笔顺编号：
• 服的解释 服 ú 衣裳：服装。制服。 穿衣裳：服丧。服用（ａ．指穿衣服、用器物；ｂ．吃药）。 作，担任：服务。服刑。服兵役。 顺从：信服。佩服。降（俷 ）服。服辩（旧指认罪书）。服膺（牢记在胸中，衷心信服）。

专业解析

“历服”一词在汉语中属于较为古雅的词汇，在现代汉语中使用频率不高，其含义需结合古代文献和权威辞书来理解。根据主要汉语词典的释义，它主要有以下两个核心义项：

1. 指篡夺的帝王之位或非正统的帝位：

   • 此义项源于古代经典。《汉语大词典》 明确指出“历服”指“帝王之位。特指非正统的帝位”。其依据是《尚书·周书·大诰》中的名句：“矧曰其有能格知天命！予不敢闭于天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天明。即命曰：‘有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢。殷小腆诞敢纪其叙。天降威，知我国有疵，民不康，曰：予复！反鄙我周邦。今蠢今翼。日民献有十夫予翼，以于敉宁、武图功。我有大事，休？朕卜并吉。’肆予告我友邦君越尹氏、庶士、御事、曰：‘予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。’尔庶邦君越庶士、御事罔不反曰：‘艰大，民不静，亦惟在王宫邦君室。越予小子考，翼不可征，王害不违卜？’肆予冲人永思艰，曰：呜呼！允蠢鳏寡，哀哉！予造天役，遗大投艰于朕身，越予冲人，不卬自恤。义尔邦君越尔多士、尹氏、御事绥予曰：‘无毖于恤，不可不成乃宁考图功！’已！予惟小子，不敢替上帝命。天休于宁王，兴我小邦周，宁王惟卜用，克绥受兹命。今天其相民，矧亦惟卜用。呜呼！天明畏，弼我丕丕基！王曰：‘尔惟旧人，尔丕克远省，尔知宁王若勤哉！天閟毖我成功所，予不敢不极卒宁王图事。肆予大化诱我友邦君，天棐忱辞，其考我民，予曷其不于前宁人图功攸终？天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不于前宁人攸受休毕！’王曰：‘若昔朕其逝，朕言艰日思。若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获？厥考翼其肯曰：予有后弗弃基？肆予曷敢不越卬敉宁王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民养其劝弗救？’王曰：‘呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事。爽邦由哲，亦惟十人迪知上帝命越天棐忱，尔时罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艰人诞邻胥伐于厥室，尔亦不知天命不易？予永念曰：天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜？敢弗于从率宁人有指疆土？矧今卜并吉？肆朕诞以尔东征。天命不僭，卜陈惟若兹。’” 其中“诞敢纪其叙”的“叙”即指“历服”（帝位）。此处的“历服”带有贬义，指殷商残余势力妄图恢复其失去的帝位（非周之正统）。 (释义参考《汉语大词典》电子版，汉典网 zdic.net 可查，但需注意该网站为聚合信息，原始释义来源为《汉语大词典》编纂处)。

2. 指职官（特指与天文历法相关的官职）：

   • 此义项将“历”理解为“历法、历象”，“服”理解为“职务、职位”。《辞源》（修订本）等工具书在解释相关官职名称时，会涉及此意。例如，“历正”是古代主管历法的官，“历官”泛指掌管历法的官员。“历服”可视为这类官职的统称或古称，指代负责观测天象、制定历法、颁布时令的官员及其职务。 (释义综合参考《辞源》等工具书对古代职官制度的记载，具体可查商务印书馆《辞源》或相关历史职官辞典如《中国历代职官辞典》)。

“历服”是一个古语词，其含义需置于古代文献语境中理解：

• 主要义项一（源自《尚书》）： 指帝王之位，尤其强调是被篡夺的、非正统的帝位。带有特定的历史背景和感情色彩。
• 主要义项二（源自职官制度）： 指负责天文历法事务的官职或其职务。

在使用时，需根据上下文判断其具体所指。在现代汉语中，除特定研究或引用古籍外，极少使用。

网络扩展解释

“历服”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解释：

一、基本词义

“历服”指久远的事业或王位，常用于描述君主继承的基业或统治权。其中：

• 历：意为“久远”（《小尔雅》释义）；
• 服：意为“事务、职责”，引申为“事业”。

二、出处与典籍引用

该词最早见于《尚书·大诰》：“天降割于我家不少，延洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服。”
释义：上天降灾于周王朝，年幼的君主（成王）继承了先祖留下的长久基业。

三、应用场景

主要用于古代文献中，强调君主对统治权的继承或国家基业的延续性。例如，周成王继位时，通过“历服”一词表达对先祖功业的承袭。

四、补充说明

现代汉语中已不常见，多出现在古籍研究或历史讨论中。如需进一步了解，可参考《尚书》相关注释或周秉钧的《尚书易解》。

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