描繪人或物。 唐 王藹 《祖二疏圖記》：“ 吳郡 顧生 能寫物，筆下狀人，風神情度，甚得其态。” 唐 曹邺 《從天平節度使遊平流園》詩：“自憐不羈者，寫物心常簡。” 宋 曾鞏 《齊州雜詩》序：“雖病不飲酒，而間為小詩，以娛情寫物，亦拙者之適也。”
寫物是漢語複合詞，由“寫”與“物”組合而成，其核心含義指描摹客觀事物的形态與神韻，強調通過文字、繪畫等藝術形式再現事物的本質特征。以下從語義演變、文學應用及權威釋義三方面解析：
《說文解字》釋“寫”為“置物也”，本指傾瀉、轉移，後引申為“摹畫”“抒寫”。如《文心雕龍·物色》雲“寫氣圖貌，既隨物以宛轉”，此處“寫”即描摹之意。
《玉篇》注“物”為“凡生天地之間皆謂物”，泛指一切客觀存在。在文藝理論中，“物”常指自然景物或社會百态。
“寫物”二字結合，最早見于六朝文論，指通過藝術手段再現事物外在形貌與内在精神，如鐘嵘《詩品》評謝靈運詩“尚巧似，逸蕩過之，頗以繁蕪為累”，其中“巧似”即寫物之技。
古代畫論主張“以形寫神”（顧恺之），文論強調“體物為妙，功在密附”（《文心雕龍》），均要求寫物需超越表面摹寫，捕捉事物本質氣韻。
王國維《人間詞話》指出“一切景語皆情語”，寫物實為寄托主觀情思，如“感時花濺淚，恨别鳥驚心”（杜甫），物象承載情感投射。
定義“寫物”為：“描摹事物的形象。” 強調其作為動詞性短語的描繪功能。
釋為：“描繪事物。多指詩文書畫等藝術作品對客觀事物的刻畫。” 例引宋代梅堯臣詩“寫物俱入妙，如公豈易陪”。
從文藝美學角度補充：“藝術家通過觀察提煉，以特定媒介再現事物特征的藝術實踐過程。”
儒家“格物緻知”思想（《禮記·大學》）為寫物提供認知基礎，主張深入觀察以達真理；道家“物我合一”觀（《莊子·齊物論》）則啟示寫物需超越主客二分，實現物我交融的審美境界。
例證
參考文獻來源
“寫物”是文學創作中的一種常見手法，指通過文字對具體事物（如自然景物、物品、動植物等）進行細緻描寫，以展現其特征、内涵或寄托情感。其核心在于通過觀察與想象，将客觀事物轉化為具有藝術感染力的文字表達。以下是具體解析：
客觀性與主觀性結合
既需準确描述事物的外形、質地、功能等客觀屬性，又常融入作者的情感體驗或象征意義。例如描寫“竹”，既寫其挺拔青翠的形态，也可引申為堅韌不屈的精神。
細節刻畫
強調對事物局部特征的捕捉，如顔色變化、紋理細節或動态過程（如“花瓣在風中顫動如蝶翼”）。
散文與詩歌
借物抒情或托物言志，如朱自清《荷塘月色》中對月下荷塘的細膩描寫，将景物與心境交融。
說明文與科普文章
側重客觀描述，如介紹動植物習性、器物構造時，需清晰準确，避免主觀情感。
寓言與象征寫作
賦予事物隱喻意義，如用“燈塔”象征希望，用“殘燭”暗示生命流逝。
若需分析具體文本中的寫物案例，可提供片段，我将進一步解讀其手法與意圖。
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