享盡天年。《書·洪範》：“五曰考終命。” 孔 傳：“各成其長短之命以自終，不橫夭。” 唐 白居易 《策林一·興五福銷六極》：“於是乎三和之氣，訢合絪緼，積為壽，蓄為富，舒為康寧，敷為攸好德，益為考終命。”亦省作“ 考終 ”。 晉 潘嶽 《楊荊州诔》：“誄德策勳，考終定諡。” 宋 陸遊 《求志居士彭君墓志銘》：“考終於新第。”《明史·韓爌傳》：“進藥始末實隻如此，若不據實詳剖，直舉非命之兇稱，加之考終之令主，恐先帝在天之靈，不無恫怨。”
“考終命”是漢語中的文言詞彙，其核心含義指“年老而得以善終”，即自然壽盡、安然離世的狀态。這一概念源自中國傳統文化對生命圓滿的追求，具體可從以下角度解析：
詞源分解
“考”在《古代漢語詞典》中解釋為“老”，特指高壽；“終命”即“終其天年”，出自《尚書·洪範》記載的“五福”之第五福：“五曰考終命”，強調生命終結時的安甯與無疾而終。
文獻釋義
據《漢語大詞典》釋義，“考終命”指“享盡天年，得善終”，常與“壽”“康”等概念并提，體現古人将自然死亡視為人生圓滿的重要标準。例如《文選·潘嶽〈閑居賦〉》中“仰衆妙而絕思，終優遊以養拙”即暗含此意。
文化内涵
該詞承載着儒家“慎終追遠”的生命觀，如《禮記·曲禮》所述“壽考曰終”，主張以平和态度看待生死，同時強調子女對父母臨終關懷的責任，與“養老送終”的社會倫理緊密關聯。
現代延申
當代語境中，“考終命”可引申為對臨終關懷、安甯療護等議題的關注，例如《中華醫學雜志》曾引用此詞探讨自然死亡與醫療幹預的平衡關系。
“考終命”是中國傳統文化中的一個重要概念，其含義和背景可綜合多個來源進行解釋：
基本定義
“考終命”指人自然壽終、享盡天年，即生命以正常方式終結，不遭遇橫禍或夭折。該詞由“考”（考慮、完成）、“終”（終結）、“命”（生命）三字組成，強調生命的完整性和自然終結。
文化淵源
這一概念源自《尚書·洪範》中的“五福”之說，其中第五福即為“考終命”。古人将“壽、富、康甯、攸好德、考終命”視為人生圓滿的五大标準，而“考終命”作為最後一福，體現了對生命善終的重視。
深層内涵
其核心在于“自然天命”，即通過遵循道德規範、保持身心健康，最終實現高壽且無疾而終的理想狀态。如唐代白居易在《策林》中提及，需通過積累德行與和諧之氣才能達到此境界。
相關延伸
在曆史文獻中，“考終命”常與“橫夭”相對，例如《明史》記載大臣韓爌曾用此詞強調帝王應得善終而非非命之亡，反映了古代對生命終結方式的倫理評判。
現代意義
如今該詞多用于傳統文化研究或文學作品，表達對生命自然規律的尊重，亦隱含對當代人追求健康生活方式的啟示。
可通過查閱《尚書·洪範》原文或相關史學論著（如、6）進一步了解其在中華文化中的演變與應用。
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