亦作“ 邪逕 ”。1.比正道近便的小路。《漢書·五行志中之上》：“ 成帝 時謌謡又曰：‘邪徑敗良田，讒口亂善人。’” 晉 皇甫谧 《高士傳·焦先》：“冬夏袒不著衣，卧不設席，又無蓐，以身親土，其體垢污，皆如泥滓。不行人間，或數日一食，行不由邪徑，目不與女子。” 清 顧圖河 《任運》詩：“善走須得途，邪徑不可行。”
(2).比喻不正當的行徑。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“子且下車，子適知邪徑之速，不慮失道之迷。”《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“背真原，驀邪逕，誇俊誇能頭上騁。” 明 何景明 《何子·上作》：“正道壞則邪徑成，公室衰則私門盛。” 章炳麟 《魏武帝頌》：“布貞士於周行，遏苞苴於邪徑。”
“邪徑”是漢語中具有雙層含義的複合詞，其釋義可從以下角度展開：
一、本義解析
“邪徑”原指不直的道路，即彎曲或偏離正道的路徑。《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2012年版）将其定義為“不正的小路”，強調物理空間上的非正向延伸，例如《漢書·五行志》中“邪徑敗良田”的記載。
二、比喻義引申
在文學與哲學語境中，“邪徑”常用于比喻違背道德或常規的行為方式。例如《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社，2016年版）指出，該詞可表示“通過不正當手段達到目的”，如魯迅《華蓋集續編》中“甯繞遠路，莫走邪徑”的警示。
三、語源與曆史用例
“邪徑”最早見于先秦文獻，其構詞法符合古漢語中“邪”（不正）與“徑”（小路）的語義組合。清代段玉裁《說文解字注》特别強調“徑之邪者，必捷而險”，揭示其隱含的風險屬性。
“邪徑”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
“邪徑”指不正當的途徑或方法，常用于批評違背道德、法律或社會規範的行為。該詞由“邪”（不正當）和“徑”（道路）組成，字面意為“歪斜的小路”，引申為不走正道的行徑。
字義分解
曆史出處
“邪徑”既指物理上的近便小路，更側重比喻意義，強調對道德與規則的背離。其核心在于批判急功近利、違背原則的行為，倡導“正道直行”的價值觀。
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