(1). 漢 梁鴻 的字。 鴻 家貧好學，不求仕進。與妻 孟光 共入 霸陵山 中，以耕織為業。夫婦相敬有禮。見《後漢書·逸民傳·梁鴻》。後因以“ 伯鸾 ”借指隱逸不仕之人。 唐 孟郊 《下第東南行》詩：“試逐 伯鸞 去，還作 靈均 行。” 宋 蘇轼 《哭王子立次兒子迨韻》之二：“非無 伯鸞 志，獨有 子雲 悲。” 王十朋 集注：“‘非無 伯鸞 志’，以言 王子立 有與妻共隱之意。”
(2).作為賢丈夫的代稱。 唐 劉長卿 《送子壻崔真父歸長城》詩：“送君卮酒不成歡，幼6*女辭家事 伯鸞 。” 明 許自昌 《水浒記·聯姻》：“念伊少年，影形弔處，相依有 伯鸞 。”
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伯鸾是漢語中具有曆史淵源與文化積澱的專有名詞，其核心含義可從以下五方面解析：
一、本義溯源 "伯鸾"最早作為表字出現于東漢時期，本義為"尊貴之鸾鳥"，其中"伯"表排行居首或尊稱，"鸾"指神話中鳳凰屬的神鳥，象征高潔品格。《漢語大詞典》指出，該表字承載着古代士人對品德與才學的雙重期許。
二、曆史人物特指 特指東漢隱士梁鴻（字伯鸾），《後漢書·逸民列傳》記載其"家貧尚節介，博覽無不通"，因作《五噫歌》諷谏朝政，攜妻孟光避禍吳地，成為古代知識分子氣節的象征符號。
三、文學象征體系 在詩詞創作中衍生出三重意象：1）借代賢士，如陸遊"伯鸾未死誰與俦"；2）喻指隱逸生活，見白居易"伯鸾甘寄食"；3）象征夫妻和睦，源自"舉案齊眉"典故，《東觀漢記》詳載梁鴻夫婦相敬事迹。
四、語言演變軌迹 魏晉時期主要用作人名，唐宋後逐漸轉化為文學典故。明清地方志中可見"伯鸾裡""鴻山"等衍生地名，現代漢語中多用于學術著作及曆史題材創作。
五、現代應用範疇 《中華傳統文化大辭典》确認其現代使用集中在三個領域：1）曆史學研究中的隱逸文化課題；2）書法繪畫創作題材；3）傳統家風教育典型案例。
“伯鸾”是一個具有曆史典故和文化内涵的詞語，其含義可從以下兩方面解析：
隱逸之士的代稱
源于東漢隱士梁鴻（字伯鸾）的典故。他出身貧寒但博學，拒絕入仕，與妻子孟光隱居霸陵山，以耕織為業，夫婦相敬如賓（、、）。後世常以“伯鸾”借指淡泊名利、不慕權貴的隱者，如蘇轼詩句“非無伯鸾志，獨有子雲悲”便暗含此意（）。
賢德丈夫的象征
因梁鴻與孟光“舉案齊眉”的典故，“伯鸾”也被用來贊譽品德高尚、夫妻和睦的男性，如唐代劉長卿詩中“幼女辭家事伯鸾”即指女婿品行賢良（、、）。
建議在文學或曆史語境中優先采用“隱士”或“賢夫”的釋義，并參考《後漢書·逸民傳》等典籍深化理解。
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