探竿、影草、都是漁民使魚聚集後下網捕撈之法。佛教禅宗借以喻啟發性的隨宜施教。《鎮州臨濟慧照禅師語錄》：“有時一喝，如金剛王寳劍；有時一喝，如踞地金毛獅子；有時一喝，如探竿影草；有時一喝，不作一喝用。” 宋 智昭 《人天眼目·臨濟門庭》原注：“探竿，漁者具也。束鵜羽插竿頭，探水中，聚羣魚於一處，然後以網漉之謂也。影草者，刈草浸水中，則羣漁潛影，然後以網漉之，是皆漁者聚魚之方便也。善知識於學者亦復如是。”
探竿影草是漢語中一個富有禅意的成語，字面意為“探出竹竿，晃動水草”，實際引申為設下圈套試探對方虛實或誘導其顯露真相的手段。其釋義可從以下三個維度展開：
該成語源自宋代佛教典籍《五燈會元》中的禅宗公案：
有僧人問禅師：“如何是祖師西來意？”禅師以竹竿探入水中攪動水草，答：“探竿影草。”
此處禅師以動作隱喻通過非常規手段試探學人悟性深淺，如漁人用竿攪水誘魚現身[1]。此典故成為禅門勘驗修行境界的經典方法。
指主動設計情境，誘導對方暴露真實意圖或能力。
例：談判中抛出假設性問題，實為探竿影草，觀察對方底線。
通過制造假象或設置陷阱，檢驗他人反應的真實性。
例：商家發布虛假促銷信息“探竿影草”，甄别競争對手的監控策略。
明确釋義：“喻設計探詢或誘人暴露真相。”印證其作為正式漢語詞彙的規範性[2]。
原始出處記載：“僧問：‘如何是祖師西來意？’師曰：‘探竿影草。’”奠定其禅學淵源[1]。
釋為“禅林用語，勘驗學人之器量”[3]，強調其在宗教語境中的特殊功能。
該詞今多見于兩類語境：
如商業競争、心理博弈中主動設置“誘餌”觀察反饋。
在闡釋禅宗公案或古典文學時，需結合其隱喻性特征理解深層意圖。
參考文獻來源
[1] 宋代普濟《五燈會元》，中華書局出版社
[2] 《漢語大詞典》（第二版），漢語大詞典出版社
[3] 丁福保《佛學大辭典》，文物出版社影印版
“探竿影草”是一個漢語成語，讀音為tàn gān yǐng cǎo，其含義和用法在不同語境中有所差異，但核心解釋可歸納如下：
本義
原指漁民捕魚的兩種方法：
引申義
佛教禅宗借這兩種方法比喻啟發性的隨宜施教，即根據學人的根器靈活引導，或通過特定手段（如“一喝”）測試其悟性。
文獻來源
最早見于唐代禅宗典籍《鎮州臨濟慧照禅師語錄》：“有時一喝，如探竿影草。”
宋代《人天眼目·臨濟門庭》進一步注解其與漁民工具的關聯。
用法示例
多用于形容禅宗教學手段，如：“師家以探竿影草探測學人器量”，或比喻隨機應變的引導方式。
該成語主要用于佛教語境，強調教學方法的靈活性與針對性，核心來源于漁民捕魚的智慧。如需引用，建議以禅宗典籍或權威詞典（如漢典）為準。
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