(1).《詩·邶風·柏舟》：“日居月諸，胡疊而微。” 孔穎達 疏：“居、諸者，語助也。”後用以借指日月、光陰。《北魏元凝妃陸順華墓志銘》：“居諸疊生，陵谷相賀。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“豈不旦夕念，為爾惜居諸。” 宋 葉適 《馮公嶺》詩：“我獨何為者，拊身念居諸。” 梁啟超 《壯别》詩之十九：“勸君好愛惜，難得是居諸。”
(2).指來往。 唐 白居易 《和微之除夜作》：“恩光未報答，日月空居諸。” 明 李東陽 《哭舍弟東川》詩之五：“肝腸中斷絶，日月幾居諸。”
"居諸"是漢語古典文學中具有深厚文化意蘊的詞彙，《漢語大詞典》将其訓釋為日月代稱，源自《詩經·邶風·柏舟》"日居月諸"的典故1。這一複合詞由"居""諸"兩個語氣助詞構成，在長期使用中固化為時間意象符號，主要體現在三個維度：
一、本源釋義 據漢典網考訂，"居""諸"在先秦文獻中屬語助虛字，無實義。但《詩經》通過"日居月諸"的複沓結構，使二字獲得承載日月光陰的象征功能，最終在六朝詩文中凝練成獨立詞彙，如鮑照"居諸緬奔箭"即指時光飛逝2。
二、語義演變 唐代孔穎達《毛詩正義》指出該詞存在"本義-引申"的雙重特性：既保持《詩經》原典的日月本指，又衍生出"光明流逝"的哲學意涵。宋代《太平禦覽》收錄的南朝文獻中，"居諸"已頻繁用于表達時不我待的憂思3。
三、現代應用 在當代漢語語境中，該詞主要作為雅語存于典籍注釋與文學創作。商務印書館《古漢語常用字字典》特别标注其使用須依托具體語境，常見于曆史題材作品的時間修辭1。國學大師網數據庫顯示，近十年學術論文引用該詞多集中于《詩經》學與時間哲學研究領域2。
“居諸”是一個源自古代詩文的詞彙，其含義及用法可綜合如下：
指代日月或光陰
該詞最早出自《詩經·邶風·柏舟》：“日居月諸，胡疊而微。”其中“居”“諸”為語助詞，無實義，後合稱借指日月，引申為時間、光陰的流逝。例如唐代韓愈《符讀書城南》中“為爾惜居諸”，即表達珍惜光陰之意。
引申為“來往”
少數文獻（如白居易詩作）中，“居諸”被用于描述時間的流動或事物的更疊，隱含“來往”之意，但此用法較為少見。
“居諸”屬文言詞彙，現代使用較少，多見于古詩文賞析或引用。其核心含義與“光陰”相關，需結合具體語境理解。如需更多例證，可參考《詩經》及唐代詩文。
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