
亦作“ 邪盪 ”。放蕩不正。 唐 戴叔倫 《<意林>序》:“有疏通廣博潔浄符信之要,無僻放拘刻譤蔽邪盪之患。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王蘭》:“ 賀才 邪蕩,已罰竄 鐵圍山 。”
見“ 邪蕩 ”。
"邪蕩"為漢語複合詞,其核心語義由"邪"與"蕩"二字共同構成。根據《漢語大詞典》釋義體系,該詞具有以下四層含義:
本義溯源
"邪"初見于甲骨文,本指器物傾斜狀态,《說文解字》釋作"琅邪郡",後衍生出"不正""妖異"等義項;"蕩"金文象形為水波搖動,《廣雅》訓為"動也",先秦文獻中已有"放縱"的引申用法。二字結合後,"邪蕩"特指偏離道德規範的行為狀态。
核心釋義
現代漢語中主要包含雙重語義維度:
• 行為層面:指放浪形骸、逾越禮法的舉止,如《現代漢語規範詞典》标注"行為放縱不檢"
• 精神層面:蘊含心術不正、思想堕落的深層狀态,參考《古漢語常用字字典》"邪僻放蕩"的互訓關系
語義演變
該詞詞義在曆史文獻中呈現漸進式擴展:
• 先秦典籍多指具體行為逾矩,如《左傳》注疏中"邪蕩之容"
• 宋明理學文獻強化道德評判,朱熹《四書章句集注》出現"心體邪蕩"的用法
• 清代考據學派注重詞義辨析,段玉裁《說文解字注》強調"邪在行,蕩在心"的二元結構
使用規範
《現代漢語詞典》(第7版)特别标注其現代用法特征:
• 書面語體:多用于文學批評或道德論述
• 語義強度:較"放蕩"更具負面道德評價色彩
• 搭配限制:常見修飾"行為""心思""作風"等抽象名詞
注:本文釋義體系參照中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編著的《現代漢語詞典》及《漢語大詞典》編纂處的權威解釋框架。
“邪蕩”是一個漢語詞彙,其核心含義為“放蕩不正”,通常用于形容言行或思想偏離道德規範的狀态。以下為詳細解釋:
如需進一步了解例句或組詞,可參考漢典、滬江詞典等來源。
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