道教語。對人體中九個器官的稱呼。 元 陳緻虛 《金丹大要·精氣神說》：“身中九宮真人：心為 絳宮真人 ，腎為 丹元宮真人 ，肝為 蘭臺宮真人 ，肺為 尚書宮真人 ，脾為 黃庭宮真人 ，膽為 天靈宮真人 ，小腸為 玄靈宮真人 ，大腸為 未盡宮真人 ，膀胱為 玉房宮真人 。”
九宮真人是道教内丹學和神靈體系中的一個重要概念，其含義可從以下三方面闡釋：
指人體頭部九個特定竅穴或神靈所居之宮室，源于古代“九宮”方位理論（八卦加中央）。《漢語大詞典》釋“九宮”為“古代術數家所指的九個方位”，道教引申為頭部修煉的核心區域。
指修真得道、洞悉宇宙本源者。《莊子·大宗師》定義真人為“登高不栗，入水不濡，入火不熱”的至人境界，《雲笈七籤》卷四十五稱真人“體同虛空，造化在手”。
故“九宮真人”即主宰頭部九宮、司掌生命修持的九位得道神真。
據《黃庭内景經》注解，九宮對應腦部結構：明堂宮（眉心）、洞房宮（前額）、泥丸宮（頂心）等九處，為“元神所居之所”。修煉者通過存思九宮真人，可激發泥丸宮（上丹田）的先天精氣。
九宮真人各有神名與職能，如：
此體系見于《上清靈寶大法》《雲笈七籤》等典籍，體現道教“身神合一”的修煉觀。
“九宮真人”概念成型于唐宋内丹學派。南宋《靈寶玉鑒》卷十八詳載九宮真人的科儀奉祀，金代全真教王重陽《立教十五論》強調“九宮真人現于頂門”為内丹大成之兆。考古發現如嵩山唐代三陽宮碑刻（藏河南博物院）亦印證其祭祀傳統。
參考文獻來源
九宮真人是道教術語，其含義在不同語境中有兩種解釋：
一、人體九宮神靈說（主要道教釋義） 道教認為人體九個器官對應九宮，每宮由一位真人主宰：
二、卜卦術語延伸義 在周易體系中，九宮真人指能解讀三階幻方（九宮圖）的卜卦者，後引申為博學多才之人。
注：該詞在當代影視作品（如《西遊伏妖篇》）中被借用為角色名稱，與原始宗教含義無直接關聯。
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