不藉的意思、不藉的詳細解釋

不藉的解釋

(1).不憑借；不依靠。 清 王韬 《淞隱漫錄·三怪》：“ 濟南 李大 ，業負販。捷足善走，自南詣北，往往不藉舟車。”

(2).不顧惜。 唐 布燮 《聽妓洞雲歌》：“ 嵇叔夜 鼓琴飲酒無閒暇；若使當時聞此歌，抛擲《廣陵》都不藉。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，将衣袂不藉。” 元 宮天挺 《範張雞黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”

詞語分解

• 不的解釋 不 ù 副詞。 用在動詞、形容詞和其它詞前面表示否定或加在名詞或名詞性語素前面，構成形容詞：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自謙）。不刊（無須修改，不可磨滅）。不學無術。不速之客。 單用
• 藉的解釋 藉 è 墊在下面的東西。 襯墊：枕藉。 同“借”③④。 撫慰：慰藉。 含蓄：蘊藉。 假設，假使：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七”。 藉 í 踐踏，淩辱：“人皆藉吾弟”。

專業解析

“不藉”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其含義需結合具體語境理解。主要釋義如下：

1. 不依賴；不憑借

   • 釋義： 表示不依靠外力、他人或某種條件。
   • 例句： “務在四時，守在倉廪。國多財則遠者來，地辟舉則民留處；倉廪實則知禮節，衣食足則知榮辱……不藉人力，而操自富之術。”（強調治國不依賴強制人力，而依靠發展經濟） - 參考《管子》治國思想（可溯源至《管子·牧民》篇的核心觀點）。
   • 出處體現： 《左傳·昭公十二年》：“昔我先王熊繹，辟在荊山，筚路藍縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共禦王事。” 雖未直接出現“不藉”，但描述了楚國先祖艱苦創業、不依賴優渥條件的開創精神，體現了“不藉”的一種狀态。更直接的文獻如後世史論常評述某些人物“不藉父兄之力”而建功立業。

2. 不踐踏；不欺淩

   • 釋義： “藉”在此處通“籍”（亦有作“蹂躏”、“踐踏”解），故“不藉”有不踐踏、不侵犯、不欺淩之意。
   • 例句： “（王者之師）行不藉田，不勞百姓。”（形容軍隊紀律嚴明，不踐踏農田，不侵擾百姓） - 此用法多見于古代描述仁政或軍紀的文獻。
   • 出處參考： 此義項在《孟子·梁惠王上》關于“仁政”的論述中有所體現，如反對“率獸而食人”、“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的暴政，主張愛護百姓，可引申為“不藉（欺淩）”百姓。更直接的表述需查考古代政論或兵書。

3. “藉”通“借”，“不藉”即“不借”

   • 釋義： 這是最直接的字面意思，即“不借用”。
   • 例句： “此物乃家傳之寶，恕不藉人。”（此物是家傳寶物，恕不外借） - 此用法在古文中相對直白。
   • 出處參考： 此義項普遍存在于古代契約、書信或日常對話記錄中，如敦煌文書或明清小說中關于物品借還的描寫常有體現。

“不藉”的核心含義圍繞否定詞“不”與“藉”的多義性展開。“藉”可理解為依賴、憑借（通“借”），或踐踏、欺淩（通“籍”）。因此，“不藉”需根據上下文判斷其确切含義，常見為“不依賴/不憑借” 或“不踐踏/不欺淩” ，直義則為“不借” 。該詞體現了古漢語的簡潔與一詞多義的特點，現代漢語中多用更明确的詞語（如“不依賴”、“不侵犯”、“不借”）替代。

主要參考來源：

• 《漢語大詞典》（羅竹風主編） - 權威大型漢語語文辭書，收錄“不藉”詞條并解釋其義項。
• 《辭源》（商務印書館） - 側重古漢語語詞溯源，有助于理解“藉”的通假及“不藉”的古典用法。
• 古代典籍文獻（如《左傳》、《管子》、《孟子》及相關史書、文集） - 提供該詞彙在具體語境中的原始用例和語義支撐。

網絡擴展解釋

“不藉”是一個古代漢語詞彙，主要有以下兩種含義：

一、基本釋義

1. 不憑借；不依靠
   指不依賴外物或他人力量，強調獨立性。例如：

   • 唐代高適《贈别王十七管記》：“勿辭部曲勳，不藉将軍勢。”
   • 宋代程大昌《感皇恩》：“扶搖得勢，不藉仙人仙杖。”

2. 不顧惜
   表示對某事物不加珍惜或不在意。例如：

   • 唐代布燮《聽妓洞雲歌》：“抛擲廣陵都不藉。”
   • 元代王實甫《西廂記》：“将衣袂不藉。”

二、用法與辨析

• 讀音：拼音為bù jiè，注音為ㄅㄨˋ ㄐㄧㄝˋ。
• 通假字：需注意與“不籍”（bù jí）區分，後者通“藉”，意為“不勞、不須”。

三、文學中的典型例句

四、擴展說明

該詞多用于古典詩文，現代漢語中較少使用。其含義需結合具體語境判斷，如清代王韬《淞隱漫錄》中“不藉舟車”即強調“不依靠交通工具”。

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