(1).謂第五更，天将明時。 唐 杜甫 《奉和賈至舍人早朝大明宮》詩：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。” 唐 黃滔 《贻張蠙同年》詩：“驅車先五漏，把菊後重陽。”
(2).借指一整夜。《西遊記》第六一回：“火煎五漏丹難熟，火燎三關道不清。”參見“ 五更 ”。
“五漏”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋因不同文化背景和領域而異，以下是詳細梳理：
指第五更（即天将破曉時分），或借代“一整夜”。例如杜甫的詩句“五夜漏聲催曉箭”（《奉和賈至舍人早朝大明宮》）及《西遊記》中“火煎五漏丹難熟”，均用此意。古代将一夜分為五更，五更對應黎明前夕，因此“五漏”常被用于文學作品中表達時間流逝或徹夜未眠的意象。
感官洩漏（佛教衍生概念）
佛教認為人的五感（眼、耳、鼻、舌、身）若過度外洩，會導緻“精神恍惚、思慮不清”。例如眼觀色相、耳聽聲欲等行為會損耗心神，影響修行定力。
女子五漏之體（宗教修行觀點）
佛教和道教中均有提及“女子五漏”的說法，認為女性因生理特質（如月經）和社會角色的限制，在修行中需克服更多障礙。例如佛教文殊菩薩提到的“五漏”包括不能為身主、家主等，道教則強調女性需通過“斬赤龍”（斷月經）才能深入修煉。
注：此類說法帶有傳統文化色彩，需結合曆史背景理解。
在道家内丹修煉中，“五漏”指能量通過五類器官洩漏：
“五漏”的含義需結合具體語境判斷：
不同領域的解釋反映了傳統文化對身心、時間的多元認知。如需進一步探讨某類含義，可參考對應文獻。
《五漏》是一個成語，指人的五官中的眼、耳、鼻、口、舌五個感官器官，也可以泛指人的感官能力。
《五漏》這個詞可以拆分為：左邊的部首是“口”，右邊的部首是“心”，總共有六筆。
《五漏》這個詞的來源，最早見于《老子》中，被用來描述人類感官的易逝和不穩定。後來，這個成語在佛教中也有所引用，用來指人間的貪欲、煩惱和迷惑。
《五漏》這個成語的繁體字為「五澇」。
在古代，「五漏」這個成語的寫法可能會有一些變化，常見的寫法有「五漏」、「五澇」、「五盥」等。
1. 深山幽谷中，遠離人群的喧嚣，盡情領略大自然的美無須顧忌五漏的幹擾。
2. 他沉迷于遊戲中，完全陷入其中，被五漏所迷，漸漸喪失了對現實的感知。
1. 五感：指人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等五種感官。
2. 漏覺：指錯過了本應注意到的事物或情況。
五官、感官
完備、完整
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