羲娥的意思、羲娥的詳細解釋

羲娥的解釋

(1).日禦羲和與月神嫦娥的并稱。借指日月。唐韓愈 《石鼓歌》：“ 孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。” 朱熹考異引孫汝聽曰：“ 羲娥，日月也。羲和，日禦；嫦娥，月禦。” 宋王安石 《聞望之解舟》詩：“黯黮雖莫測，皇明邁羲娥。” 清姚鼐 《答王生》詩：“塵霿苟不興，萬裡曜羲娥。”

(2).泛指歲月。宋蘇轼 《次韻楊褒早春》：“破恨徑須煩麴蘖，增年誰復怨羲娥。” 宋辛棄疾 《西江月·壽祐之弟時新居落成》詞：“隻将緑鬢抵羲娥，金印須教鬥大。”

(3).指日夜。宋文天祥 《真州雜賦》：“四十羲娥落虎狼，今朝騎馬入真陽。”自序：“首尾恰四十日。”

詞語分解

羲的解釋羲 ī 〔伏羲〕中國神話中人類的始祖，和“女禍”、“神農”并稱太古的三皇。簡稱“羲”，如“羲皇”，“羲炎”（伏羲和炎帝。炎帝即神農），“羲軒”（伏羲和軒轅），“羲黃”（伏羲和黃帝），“羲經”（即《易經
娥的解釋娥 é 女子姿容美好：娥眉。娥娥（美好的樣子）。美女：嬌娥。宮娥。筆畫數：；部首：女；筆順編號：

專業解析

羲娥，是漢語中一個富有詩意的複合詞，由“羲”和“娥”兩個部分組成，常用來指代太陽和月亮，或泛指日月、時光。其釋義如下：

一、核心釋義羲娥，是“羲和”與“嫦娥”的合稱，分别代表神話中駕駛日車和月車的神靈，後用以代指太陽和月亮，引申為光陰、歲月。這個詞蘊含了古人對日月運行、時光流逝的浪漫想象和哲學思考。

二、詳細解析

“羲”指羲和：
- 羲和是中國古代神話傳說中的太陽女神（一說為太陽的駕車者或母親）。在《山海經》、《離騷》等典籍中均有記載，如“羲和之未揚”（屈原《離騷》），意為羲和尚未揚鞭啟程（太陽未升起）。
- 因此，“羲”常直接指代太陽。例如，古籍中稱太陽為“羲輪”、“羲馭”、“羲陽”等。
- 來源參考：《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社）對“羲”的釋義，以及其中“羲和”詞條；《辭源》（商務印書館修訂本）“羲和”條。
“娥”指嫦娥（常娥）：
- 嫦娥是中國古代神話中居住在月亮上的仙女，由後羿之妻演變而來，是月亮的象征。如李商隱《嫦娥》詩：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
- 因此，“娥”常直接指代月亮。例如，古籍中稱月亮為“娥輪”、“娥影”、“娥月”等。
- 來源參考：《漢語大詞典》“嫦娥”詞條；《辭源》“嫦娥”條；《中國神話傳說詞典》（袁珂編著，上海辭書出版社）“嫦娥”條目。
“羲娥”合稱：
- 将代表太陽的“羲”與代表月亮的“娥”合稱為“羲娥”，是漢語中一種常見的借代修辭手法（以部分代整體，以特征代本體），用以指代日月。
- 其引申義為光明、時光、歲月。因為日月的運行交替，構成了晝夜更疊、光陰流轉。
- 例如，唐代文學家韓愈在《石鼓歌》中寫道：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。”這裡的“羲娥”即指日月（或日月所代表的文明、典籍）。宋代大文豪蘇轼在《次韻楊褒早春》中也有：“破恨徑須煩麴糵，增年誰複怨羲娥。”此處的“羲娥”即指歲月、光陰。
- 來源參考：《漢語大詞典》“羲娥”詞條釋義及書證（韓愈詩例）；《辭源》“羲娥”條釋義及書證（蘇轼詩例）；《全唐詩》、《全宋詞》相關篇目。

三、補充說明

變體： “羲娥”有時也寫作“曦娥”。“曦”同樣指陽光、日光，意義與“羲”相通。
文化内涵：該詞承載了深厚的中國文化底蘊，将自然現象（日月運行）與神話傳說（羲和禦日、嫦娥奔月）相結合，體現了古人的宇宙觀和時間觀，富有文學美感和哲學意蘊。

網絡擴展解釋

“羲娥”是一個漢語詞語，讀音為xī é，其含義及文化背景可綜合多個來源進行解析：

一、基本詞義

日月代稱
指日禦羲和（太陽神）與月神嫦娥的并稱，借代日月。該釋義最早見于唐代韓愈《石鼓歌》中“掎摭星宿遺羲娥”，朱熹注釋稱“羲娥即日月”。宋代王安石、蘇轼等詩人亦沿用此意，如“皇明邁羲娥”形容日月光輝。
時間象征
- 泛指歲月：蘇轼詩句“增年誰複怨羲娥”以日月更替表達時間流逝。
- 指代日夜：文天祥《真州雜賦》中“四十羲娥”喻四十個晝夜。

二、文化淵源

神話背景
羲和是上古神話中的太陽女神，《山海經》記載其為帝俊之妻，生十日并司職日禦。嫦娥則為月神，兩者共同構成中國古代日月崇拜的核心意象。
文學化用
自唐代起，“羲娥”被文人用于詩詞，如韓愈以“遺羲娥”暗喻遺漏重要事物（日月），凸顯修辭張力。

三、争議與補充

部分詞典（如）提到“形容女子美麗”，但此釋義未見于權威古籍或主流文獻，可能為引申誤讀，需謹慎使用。
另有注釋提及“漢初伏生之女”，此與神話含義無直接關聯，或為同名人物考據。

四、總結

“羲娥”本義為日月神祇的合稱，後衍生出歲月、日夜等抽象時間概念，多見于古典詩文。其文化内涵根植于上古神話體系，并在文學傳統中不斷豐富。

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