拘泥固執不知變通的人。《史記·屈原賈生列傳》：“拘士繫俗兮，攌如囚拘。” 金 蔡珪 《秋日和張溫仲韻》：“可憐騎省多秋思，拘士安能識大方。” 清 唐孫華 《題張漢昭小像》詩：“拘士營一隅，達人隘九州。”
“拘士”是一個古漢語詞彙，主要出現在先秦文獻中，特指那些拘泥于禮法、規矩而缺乏靈活性的士人或學者。這個詞由“拘”和“士”組合而成：“拘”意為拘束、拘泥，強調對規則或傳統的刻闆遵守；“士”則指古代的知識分子、官員或讀書人。整體上，“拘士”帶有貶義色彩，形容那些思想僵化、無法適應變化的士人，常被用于批評過度保守的行為。
從詞源和用法來看，“拘士”最早見于道家經典，如《莊子·外物》篇，其中莊子以“拘士”比喻那些被世俗禮法束縛的人，主張打破拘束以追求精神自由。例如，文中提到“拘士”與“達人”相對，前者代表固守成規者，後者象征通達無礙者。這種用法反映了古代思想中對人性自由的探讨，強調了不拘一格的重要性。在曆史演變中，“拘士”一詞逐漸淡出日常用語，但在研究古典文獻或哲學時仍具參考價值。
為提升内容的權威性和可信度，以下引用自權威漢語詞典和經典文獻：
在當代語境中，“拘士”可用于形容現代社會中過于教條化的知識分子，但其使用頻率較低，多見于學術或文學讨論。理解該詞有助于深化對傳統文化中自由與約束辯證關系的認識。
“拘士”是一個漢語詞彙，其含義在不同曆史文獻中均有相似解釋。以下是綜合多個來源的詳細分析：
拘士指拘泥固執、不知變通的人，通常用于形容思想或行為受限于傳統觀念或世俗束縛的個體。
《史記·屈原賈生列傳》
“拘士繫俗兮，攌如囚拘。”
——描述士人被世俗觀念束縛，如同囚徒般失去自由。
金代蔡珪《秋日和張溫仲韻》
“可憐騎省多秋思，拘士安能識大方。”
——通過對比，諷刺拘士缺乏豁達眼界。
清代唐孫華《題張漢昭小像》
“拘士營一隅，達人隘九州。”
——強調拘士固守狹隘，與通達之人形成反差。
需與“拘介之士”區分。後者出自《晉書》，指廉潔正派之人（如“拘介之士”），而“拘士”強調思想局限，二者含義相反。
如需進一步考證，可參考《史記》原文或滬江線上詞典（來源2）的權威釋義。
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